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标题: 海南省潮音寺诱使旅客投币功德箱遭异议退回 [打印本页]
作者: 龙庆王爷 时间: 2015-11-18 17:20
标题: 海南省潮音寺诱使旅客投币功德箱遭异议退回
海南省潮音寺诱使旅客投币功德箱遭异议退回
盐城市路桥建设工程有限公司是公路工程一级资质施工企业，为了提高广大职工的福利待遇，公司开始分批安排普通职工前往选定的地点旅游。第一批46名基层员工于2015年11月10日晚9：40分在盐城南洋飞机场登机飞往海南省的海口市，与公司签约该次旅游活动的是鹿鸣广场的盐城中山国际旅行社。旅游至11月14日上午约11时30分，导游小吕（女）带着旅游团进入海口市东山岭景区，立即迎来了一位戴着草帽、挎着红提袋的女导游（见图一，她在景区导游图前讲解，下以女导游称之），接力路桥公司旅游团队在该景区的导游工作，其胸前看不到导游证，穿着像是寺庙中工作的女士。小吕则在我们爬山的过程中没有出现。
我们一行准备爬山，女导游则建议乘电缆车，说爬山多辛苦，我为什么这么瘦，就是爬山爬的。但我们这批主要是基层员工，既来之，则安之，难得给个机会爬山。女导游说：“江苏也有山，你们何必来到海南来爬呢！你们来海南应当是来呼吸新鲜空气的。”有位男同事接口：“我们还是爬山吧，这里是东山再起的地方。”陆陆续续地经过了江南第一山、洞天福地、青云路等景观后，我们上到了潮音寺（如图二），这个时候跟着的也只有约一半的人数。潮音寺迎门是笑口常开的弥勒佛。女导游在堂前讲解一通后，带我们进入北间室内让我们膜拜墙壁上的佛像。女导游指导我们按序朝南在绸缎跪垫后站立，第一批站满流水进入第二排，我站在第二排右侧向左第二位，第三排人数不满，只有一半左右。在第一排人员基本站立就位时，从房间东南角的门内出来一个穿着黄袈裟的和尚，女庙导随即从右前门出去。男和尚说了一通欢迎光临、来即是缘类似的致辞，然后分享他的佛学思想，说佛在心中，人生做好六个字，即忏悔、觉悟、慈悲；并教我们礼拜之法，祝我们大家全家健康、平安；他说稍后让我们按顺序进入他刚才出来的那个房间，在红布条子（下以祈福带称之）写上自己的姓名，并且注明全家，强调说是完全免费的，不收一分钱。第一排先是两到三个人向前进入房间后，这个高个和尚站在下一个将要进入的小伙子面前，问他属什么，哦，今年你要如何如何，然后右手摩在他的头顶，煞有介事地闭目冥想一般，然后睁开眼说最近要注意如何如何。我以为他可能懂得些看相知识，但闭目摩人头顶，除非他真是高僧，否则就有矫揉造作的嫌疑了。
第一排散尽后，我们被要求向前一步跨入第一排，因为我这一排东侧他问了一个属鸡的同事的生肖，给了几句忠告，到我这边还是问我属什么，我说鸡，他嘿嘿地说：“属鸡的今年应当注意什么，刚才你全听到了，今年注意不要向外借钱，当心受骗。”我心里突然就咯噔一声：“今年九月我借给一个朋友三万元，难道她是骗子或者可能会拖欠不还？”我说了声谢谢，就起步朝左前方的门走去。迎门放着几张圆凳子，对面及两侧摆着三张桌子，围成几字型，每张桌子内侧各坐了一个和尚，南侧的一张桌子上的和尚在接待前面一位同事。我低头坐在凳子上，突然右膀被人碰了一下，是一个穿着与那个女导游一样颜色的疑似和尚的人，示意我起身到西侧正对着我的桌位前去。过去后，对面的和尚拿出一个不到一掌宽的红条幅来，让我在上面写上我的姓名，我写好后，他从身旁拿起长约一米的一对大烛，将红布条顺在上面，双手平托着对我说，你将烛拿到前面烧了，投一百块钱放功德箱内，这红条幅放在佛像前就行了。
我立即狐疑起来，心中默思：“开始说一分钱不收的，原来写这条子就是记载功德的，而既然记载功德了，如果一分钱不掏，自己也会感觉脸红啊！”我感觉到我们掉里收费陷阱了。搞不清上一位同事有没有掏一百块钱，我只好一咬牙从裤子口袋里抽出一张一百元钞票来。往和尚右侧即在其桌子南侧的功德箱的顶端缝隙中插入，却见里面塞着东西，好象是报纸。和尚于是接过我的一百元钞票，顺势对折，右手提着功德箱在台座上顿了两下，放下来又在上面拍拍，用右手一只手指将露在缝隙中部的阻塞物向内按压，然后将钱塞入。然后，我手棒相关物件朝东南南方向的门走去，从北边门进来的女同事看到我拿着长烛出去。
走出写祈福带的房间，是一个南北向长条形院落，前面的男同事正在香案前张望，一个穿着素衣的男僧正在烛台前插长烛。我不知所措地张望，女导游就站在点烛处的南侧，她指着院子东侧的大门内说你拜佛啊！我于是举着长烛面向东边就要下跪，女导游就说你烛还没点呢！于是转头点烛，再向东身体微弓拜了三下，素衣和尚不在身边了，我于是将长烛播到靠南处有空落的地方。手里还有一幅条子呢，怎么办？女导游告诉红条幅放到刚才跪拜的佛像的案前。
将祈福带放在佛像南侧后，我就朝西穿过院落进入有弥勒佛的殿堂，我甚至想不起来刚才我所拜的是哪个佛或者是哪位菩萨。12点40分刚过，我与女导游等一同下山。我向女导游表达我的不满：“开始和尚清清楚楚说分文不收，结果却在我写完红条子后，直接与长烛一起递过来，要求交费，这明显就是设置的收费陷阱，是对游客的欺诈。”同事袁某、陈某等不明不白地交了一百元的同事也一齐附和上来，认为开价要求交费不合理。女导游很不屑地说：“这是交的香火钱，物价部门对于收费一百元是有明文规定的，而且公示了。”我立即反驳：“和尚预先说不收费，让我们放弃戒心，我不知道这100元的收费名目是什么，是捐还是非捐，我如何想起来这是物价部门有收费规定的市场交易行为？既然是市场交易行为，为何要求我们将钱投入功德箱？”
女导游说：“有的人捐了十几万的香火钱，也没有见过有人往回要的，你们这才一百元，竟然还说欺诈。如果你坚持要，我联系寺庙退回你这一百元。”我说：“我认为构成欺诈，是基于寺庙完成收费的过程而言的。我在乎的并不是这一百元钱，而是寺庙方猎获一百元的欺诈行为，而且没有告知收费项目，这种行为对于不特定游客的损害具有复制性、延展性。我不要求退费，但在旅行结束后我会对该丑陋行为展开网络批评。”
出山门回头看女导游，我对同事说：“你看，她痿了，脸色都变了。”再向前走出六七十米，中山旅行社的导游小吕及部分同事聚集在这里。我向吕导反映被迫付了一百元的问题。吕导说：“确实不合理，我的老公在刚才的祈福流程中，也稀里糊涂地交了一百元。”吕导的老公说：“如果是物价部门有规定的收费，收费方在收费前应当告知游客将要发生的收费行为是货物交易行为，还是无偿捐助行为？让游客享有交易或捐赠与否的选择权。”
没有进入潮音寺的同事，认为已捐了的钱再要回来不道德。同事孙某军就是前述观点，而同事曹某认为，我不应当在这个寺庙场合维权，有违佛家清净之境。我表示：“到目前为止，我没有打电话投诉某人或寺庙，我也没提出退费，我只是告诉那个瘦弱的女导游，在我回盐后会对潮音寺中发生的收费行为进行批评而已。那个穿袈裟的男和尚可以在佛主面前说着与实际不符（指分文不收）的言辞，我及若干同事的钱就这样稀里糊涂地被缴了，我发几句牢骚，难道还不行吗？”稍后，挎红包的女导游走过来，吕导怪她应当事前向游客讲明，后来有同事说女导游严重不负责任，对于发生佛像背后的收费行为，应当预先向游客提示。这时她才支吾着说：“我开始跟他们提过了。寺庙领导同意将收的钱全部退还。”现场六七个同事几乎异口同声地说：“你根本没说，在什么地方说的？”她瘪了。
女同事罗某梅说：“沈主任，维权的原因就是因钱而起，一百块钱怎么能不要呢？钱一定要退！”然后吕导开始对交钱的人进行登记，我登记上自己的姓名后，署明“我认为构成欺诈，但不要求退费”。稍后，被女导游称为寺庙领导的男同志过来，向我道歉，承诺收的钱全部退还。同事曹某劝我，寺庙的领导已经道歉了，这事就算了，于是我与曹某向东山岭正门方向走去。在东山岭门外上车后，吕导车内宣布：“登记交费的共十二个人，有两个人明确是自愿的，其他的一千元寺庙已全部退回到我手中，我这就发给各位。”
在整个旅游行程的最后一个站头春晖食品购物市场，我与同事曹某再次闲聊时，他引用同事孙某的话说：“有的人捐了十几万的香火钱，人家都舍得。你才捐了一百元，还向回要记功德的钱，这不是丢人吗?”我答道：“人家捐了十几万，确实是存了无偿捐助的意思，在法律上属于赠与合同，当然不应当追回。但捐十几万的目的，肯定不是现场将十几万的香火钱花掉，并消费掉采购的全部物品，是不是？而是将钱捐给寺庙，由寺庙作为香火购置之用。而我交的这一百元，孙某及你凭什么硬说我是无偿捐助，孙某其实是自己树个靶子，说我是真心想捐而且捐出去了，以这种强加于我头上的荒谬逻辑为基础，又自以为正道地对我进行声讨，对他自己树起来的靶子打得满激烈。除我之外，九位同志领到了共九百元，这说明了他们都没有无偿捐助的意思；孙某看到同事在旅游中受到损失，对我据理力争且同时帮助了同事的行为，却冷嘲热讽，有意义吗，有价值吗？如果产生损失的同事求助孙某，他会理睬或者有能力帮助同事吗？佛不会不强迫人信佛，因此不能将寺庙工作人员的行为，等同于佛家所崇尚的行为。什么叫功德？我帮助同事挽回了九百元的损失，即九百元的劳动成果，这就是功德。”
我问曹某：“为什么付了一百元的人都拿到了两支长烛，而没有付一百元的同事都没有得到两支长烛？”曹某说：“当然是因为付一百元购的了。”我说：“即，你承认这是商品交易合同，而非香火钱捐助合同，女导游明确说收一百元有物价部门批准文件，你见过损助数额还需要物价部门明码标价的吗？均被要求付款一百元定额的事实本身，也证明了付费行为不是履行所谓的香火钱捐赠合同的行为。为什么大家不情愿交，却又稀里糊涂地交了，交了又跟着后悔了呢?就是因为大伙儿在这种孤立、陌生且急迫表态的环境中通常理不顺祈福条、一百元与红长烛之间到底是什么法律关系，以及包含几个法律关系。付款被普遍理解成一百元是获得两支长烛的对价，而实际上，我们交付一百元时均没有发起采购长烛的要约行为，而是因已在祈福条上签署姓名的先行行为，加上功德记录的暗示，而使相关同事产生付费是祈福应有的附随行动，从而受良心或脸面胁迫而为功德。又，既然是交易合同，却不开票据；以功德箱接收货币的收费方式，实际也是诱使游客对付费行为产生重大误解，不是捐又很像捐，像是捐，又感觉憋屈。”
同事陈某说：“确实是这样的。本来是开开心心地旅游的，稀里糊涂缴了钱，现在要回来了，反觉得自己做了亏心事，挺对不住佛主似的。”我说：“所以，我不在乎交出去的一百元能否收回，我要的是让其他的游客也知道潮音寺内发生过的陈芝麻事。”
二O一五年十一月十六日
作者: 祥云飞龙 时间: 2015-11-18 18:30
不愿掏钱，当时坚决不给不就得了。
作者: 天蝎 时间: 2015-11-23 18:57
就是，坚决抵制
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