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标题: 备战2016小升初:12篇文言文阅读训练，快来测测 [打印本页]

作者: 海园李 时间: 2016-3-16 18:20
标题: 备战2016小升初:12篇文言文阅读训练，快来测测
　01、《陈元方侯袁公》　　陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②?”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。”
　　【注释】
　　①候，拜访，问候。
　　②履行，实践，做。
　　③绥，安，安抚。
　　④孤，封建时代王侯对自己的谦称。
　　⑤师，学习。
　　【方言证古】
　　老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。〔泉〕老爸(父亲)、老母(母亲)。家君(对他人父亲的尊称)。君(对他的尊称)
　　【诗词鉴赏】
　　袁公
　　比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
　　元方
　　机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
　　【简介】
　　《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活。
　　02、《孟母三迁》
　　孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。
　　【注释】
　　①舍:家.
　　②嬉:游戏.所以:用来.
　　③处子:安顿儿子的地方.
　　④墓间之事:指埋葬,祭扫私人一类的事.
　　⑤贾人:商贩.
　　⑥衒卖：沿街叫卖.
　　⑦俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式.
　　⑧揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节.
　　03、《揠苗助长》
　　宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣!”其子趋⑧而往⑨视之，苗则槁⑩矣。
　　天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也;助之长者，揠苗者也;非徒⑿无(13)益，而又害之。(天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。)
　　【注释】
　　①闵(mǐn)——同“悯”，担心，忧虑。
　　②长(zhǎng)——生长，成长。
　　③揠(yà)——拔。
　　④芒芒然——疲倦的样子。
　　⑤其人——他家里的人。
　　⑥病——精疲力尽，是引申义
　　⑦予——我，第一人称代词.
　　⑧趋——快走。
　　⑨往——去，到..去。
　　⑩槁(gǎo)——草木干枯。
　　⑾耘苗：给苗锄草
　　⑿非徒——非但。徒，只是。
　　(13)益：好处。
　　04、《画蛇添足》
　　楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之④;乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥?”遂饮其酒⑦。为蛇足者，终亡其酒⑧。
　　【出处】西汉·刘向《战国策·齐策二》
　　【解释】画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。
　　【用法】连动式;作宾语;含贬义
　　【近义词】徒劳无功、多此一举
　　【反义词】画龙点睛、恰到好处、恰如其分
　　【注释】
　　①祠(cí)——春祭。
　　②卮(zhī)——古代盛酒的器具。
　　舍人——古代王公贵族手下的办事人员。
　　③相谓——互相商量。
　　④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。
　　⑤固——本来。
　　⑥子——对人的尊称。安——怎么。
　　⑦遂——就。
　　⑧亡——失去。
　　【翻译】
　　楚国有一家人，祭过了祖宗之後，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝。办事人员很多，仅仅一壶酒，到底给谁喝呢?有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他。大家都认为这办法很好。有一个人很快就把蛇画好了。这壶酒就归他所得。这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧。”正在他画蛇脚的时候，另一个人已经把蛇画
　　好了。那人把酒壶夺了过去说：“蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚?”说罢，就喝起酒来。
　　05、《北人食菱》
　　北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。(选自《缘箩山人集》)
　　【注释】
　　1.仕：(仕途)在……做官。
　　2.并：连同。
　　3.或：有人。
　　4.去：去除。
　　5.欲：想要。
　　6.何：哪里。
　　7.而：却。
　　8.坐：因为，由于。
　　【翻译】
　　北方有个不认识菱角的人，在南方当官，(有一次)在酒席上吃菱角，(那个人)连角壳一起放进嘴里(吃)。有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。”有人问道：“北方也有这种东西吗?”他回答说：“前面的山后面的山，什么地方没有?”菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。
　　【寓意】
　　其寓意是讽刺那些不懂装懂的人。告诫人们：人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。
　　06、《愚人食盐》
　　昔有愚人，至于他家，主人与食。嫌淡无味。主人闻之，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也?”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。
　　【注释】
　　①食：食物
　　②闻已：听罢
　　③益：增加
　　④更：改变
　　⑤空：空口
　　⑥口爽：口味败坏
　　⑦返：同“反”，反而的意思。
　　【翻译】
　　从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后菜的味道鲜美，这人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗?”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。
　　07、《父善游》
　　有过于江上者，见人方引婴儿，而欲投之江中。婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游!”其父虽善游，其子岂遽(ju)急善游哉?以此任物，亦必悖矣。
　　【注释】
　　过于江上：经过江边。
　　方引：正带着，牵着;
　　方，正在。引：带着，抱着。
　　故：缘故;
　　善：擅长;
　　岂：难道;
　　遽急：立即。
　　以此任物：用这种观点来对待事物。
　　任，对待。任物：对待事物。
　　悖：违反常理，错误。
　　【翻译】
　　有个人经过江边，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答：“这孩子的父亲擅长游泳。”孩子的父亲即使擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗?用这种观点对待事物,也一定是违反常理的。
　　【含义】
　　世上的一切事物都不是一成不变的，所以要用发展的眼光看待人和事，具体问题具体分析，否则，就做出令人啼笑皆非的事情。
　　08、《截竿入城》
　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多，何不以锯中截而入?”遂依而截之。
　　【注释】
　　初:初始;
　　执：握，持,拿;
　　亦：也;
　　计：计谋，策略;
　　俄：一会儿,不久;
　　而：连词，表承接，然后;
　　老父:年长的男人;
　　遂:就。
　　【寓意】
　　做事情不能记记根本目的是什么，否则再怎么做都只能是自作聪明，徒劳无益。
　　09、《世无良猫》
　　某恶鼠，破家求良猫。餍以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。
　　【注释】
　　恶：厌恶。
　　破家：拿出所有的家财。
　　餍：饱食。
　　以：用
　　腥膏：鱼和肥肉。
　　毡蘮(jì)：毡子和毯子
　　且：既……又……
　　率：大都。
　　鼠以故益暴：老鼠因此更加猖狂。
　　畜：养。
　　以为：认为。
　　天下无良猫也：世界上根本没有什么好猫。
　　【翻译】
　　有个人十分讨厌老鼠，倾家荡产讨得一只好猫，用大鱼大肉去喂食那只猫，用棉垫毯子做猫窝。猫吃的又饱睡的又舒服，大都不去捕鼠了，有的时候猫甚至与老鼠一块玩乐，老鼠因此更加猖狂!这个人十分的恐慌，把它赶走了，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上根本没有什么好猫啊!是没有好猫吗?是那个人不会养猫。
　　【启示】
　　溺爱是不可取的，温室里是培养不出栋梁来的。猫也是如此，人亦如此：环境过于安分，人就会懒散，不思进取。主人公最后的结果全是他一手造成，给人以深思启示。对人太过迁就会适得其反。
　　10、《人有亡斧者》
　　有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也;颜色，窃斧也;言语，窃斧也;动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，行动、颜色、动作态度，无似窃斧者。——出自《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》
　　【注释】
　　人有亡斧者：有个丢掉斧子的人。
　　亡：丢失。
　　意：同"臆"，怀疑。
　　其：指代邻人之子。
　　窃：偷。
　　颜色：脸上的表情。
　　无为而不：没有不像。
　　俄而：一会儿，不久。
　　谷：水沟。
　　抇：读hú,挖掘。
　　他日：另一天。
　　复：再。
　　无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。
　　俄而掘其谷而得其斧：不久，(他)挖掘那山谷(土地时)却找到了自己的斧子。
　　【译文】
　　从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，觉得像是偷斧子的;看那人脸上的神色，也像是偷斧子的;听他的言谈话语，更像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像偷斧子的人。
　　不久，(他)挖掘那山谷(土地时)却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
　　【启示】
　　这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。
　　11、《滥竽充数》
　　齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。
　　【注释】
　　①宣王——齐国国君
　　②竽(yú)——古代乐器名，象现在的笙(shēng)。
　　③必——一定，必须
　　④处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请——请求。
　　⑤说——同“悦”。
　　⑥廪食(lǐnsì)以数百人等——待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。食，供养、给..吃。以，同“与”。等，相同。
　　⑦立——继承了王位。
　　【启示】
　　千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。
　　12、《曾子杀彘》
　　曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还②,顾反为女杀彘③。”妻适市来④，曾子欲捕彘杀之⑤。妻止之曰：“特与婴儿戏耳⑥。”曾子曰：“婴儿非与戏 ⑦也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘也⑾。
　　----选自《韩非子》
　　【注释】
　　①市：集市。
　　②女还：你回去吧。女，同“汝”，人称代词，你。③顾反为女杀彘：等我回来为你杀猪。顾反：我从街上回来。反，通“返”，返回。彘：读"zhì”，意为猪。④妻适市反：妻子刚从集市回来。适：恰巧。
　　⑤(曾子欲捕彘杀)之：代词，指猪。
　　⑥特与婴儿戏耳：只不过与小孩子开个玩笑罢了。特……耳：不过……罢了。特，不过，只是。耳，同“尔”，罢了。
　　⑦非与戏：不可同……开玩笑。
　　⑧今子欺之：现在你欺骗他。子：你，对对方的称呼。
　　⑨而：则;就。
　　⑩成教：教育有效果。
　　⑾逐烹彘也：于是就杀猪煮肉吃。
　　【翻译】
　　曾子杀猪曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就马上要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“(妻子),小孩是不能和他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。”于是(曾子)就杀猪煮肉 (给孩子吃)。
　　【启示】
　　曾子参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。曾子的这种行为说明，成人的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将自己的孩子也教育成一个待人不真诚的人。
文章转自网络

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