曾国藩将“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六项内容，通过训教、信教、言教、身教、事教、师教等六种方法，全面深入地传授到子女身上，灌输到子女心中。
1.训教。
曾国藩善于提炼家训，以培养淳朴的家风，形成良好的家庭教育环境，从而有利于后代的健康成长。他将祖父治家的方法提炼为“八字”： “考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”，还将自己立身处世治学做事的体会归纳为“八本”(读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本．居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本)、“三不信”(不信地师，不信医药．不信僧巫)、“三致祥”(孝致祥，勤致祥，恕致祥)。
“八字”“八本”“ 三不信”“三致祥”就是曾国藩给曾氏大家庭制定的家训。他认为‘‘无论世之治乱、家之贫富．但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家”。他反复叮嘱子弟“莫坠高曾祖考以来相传之家风”，谆谆告诫诸弟子侄谨记家训。他把家训、家风与家运联结在一起．认为家运取决于家中气象——生气和敛气。“书、蔬、鱼、猪．一家之生气；少睡多做．一人之生气。勤者生动之气。俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理”。
2.信教。
曾国藩虽然身居要职，公务繁忙，长年在外，无法经常督促子女，但是他常利用写信这种手段．教育自己的子女。即使工作到深夜．他也要抽空阅读子女书信，并及时回复，细加指点。
3.言教。
曾国藩只要跟子女们在一起时，总是精心指点做人之道、读书之方、习字之法．无微不至。如‘‘看生书宜求速”，“温旧书宜求熟”，“习字宜求恒”，作文“宜若思”，读书要‘‘虚心涵泳．切己体察”，读经典“猛火煮慢火温”以及“读书须勤作札记，诗文与宇宜留心模仿”。他还对纪泽、纪鸿因材施教：“泽几天资
聪颖，但过于玲珑剔透，宜从浑宇上用些工夫。鸿儿则从勤宇上用些工夫。”他还针对纪泽“语言太快，举止太轻”的缺点．要求其“力行迟重”，即“走路宜重，说话宜迟”。 “
即使在去世时，他还留下遗嘱，对后世子孙严格要求。曾家后裔恪遵其遗言．没有一个带兵打仗的。曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生不仕，专研数学；孙子曾广钧虽中进士，长守翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，无一涉足军界、政界．全部从事教育、科学、文化工作，不少成为著名专家学者。
4.身教。
身教重于言教。曾国藩每天日理万机，自晨至晚，勤奋工作，但从不懈怠，给子女树立了好的榜样。他手边的主要公文．都自己批复，自己拟写，很少假手于人。晚年的时候，他在右目失明的情况下，仍然天天坚持不懈。他一生坚持写日；记，直到临死的前一天才停止。
5.事教。
曾国藩善于从家务劳动八手整顿家风．即使富贵及顶时．亦告诫子弟切不可丧失乡间以勤俭治家的根本。同治三年，曾国藩夫人、女儿、媳妇来到安庆督署，他“共办纺车七架，每日纺声甚热闹”。贵为总督家属，她们却要自纺棉纱。堂堂督署后院，终日响着纺车声，可见曾国藩治家之严与曾家家风之淳厚。从生活学习中教育子女，用具体的事物教育子女，这样的教育最生动、最深刻．使子女一生都铭记．一辈子都受用。
6.师教。
曾国藩自己尊师敬贤，对子女重视“择良师以求教”。
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