|
一、端木赐 端木赐，即子贡，春秋人士，老夫子的得意门生。时齐国内乱，为转移国民注意力，欲兴兵伐鲁。孔子遣端木赐前去游说，望息战。于是，此君闪亮登场了。端木赐先游说齐人，欲霸国之地位，攻打鲁国未免大材小用，不如打亦有称霸野心的吴国。齐人心动。后入吴国，言齐觊觎华夏，必拿吴开刀，不如先发制人。吴王想想，也对，秣兵厉马。但这事还没完，端木赐又入越国，暗示可趁齐、吴争锋，图之。后又经晋国，言，可借诸国混战之时，捞得一锅油水（具体过程相当精彩，感兴趣的朋友可以参阅《史记》）。 你瞧，端木赐表演了一套令人眼花缭乱的忽悠术，最终保全了鲁国，但却引发了一场国际大战。最倒霉的，当属吴王，整个国家被忽悠进一个大坑，再也出不来了（这就是我们熟知的越王复仇的故事）。最后，还有一点得提，端木赐乃勾践妹夫。老师交待的任务完成了，顺便还带了自家亲戚一把，此人牛！ 二、张仪 张仪，战国著名纵横家。所谓纵横家，其核心技能是能忽悠会忽悠，“口活”功夫相当过硬。张仪为成名前，曾遭权贵打压，甚至惨遭酷刑。刑后，张仪摸摸嘴巴还在，大喜，庆幸吃饭的家伙尚在。当然，凭着巧舌如簧的本事，张仪想不风光都难。后游说入秦，拜相，忽悠各诸侯国由合纵抗秦转变为连横亲秦。尔后，各个击破。 在诸多受害者中，被玩得最惨的，当属楚怀王。为让当时大国齐、楚断绝关系，张仪许以楚怀王六百里土地。楚王心动。事成，赖账。楚王忿忿，欲以国土换张仪。张仪至，楚怀王禁不住忽悠，欢送其回。后悔，楚、秦打战，败俘，郁郁而终。 三、徐福 徐福也可称为“忽悠”界的牛人。此君原为方士（大概就是道士），闻秦始皇寻长生不老之术，于是上书忽悠，说海外有神山，山里有神仙，神仙有仙药，吃了仙药，长生不老。秦始皇龙颜大悦，给了他很多金银财宝，命他入海求仙。但这都是没影的事，没多久，徐福就将金银财宝挥霍一空。 忽悠到秦始皇头上，这可是掉脑袋的事，但徐福不怕。此君又面见始皇，言神仙嫌礼薄，需要些俊美的童男女和各种工匠用具作为献礼，才能得到仙药。秦始皇一听，乐了，看来这“与天齐寿”是有戏了。于是就派五百童男女随徐福再次出海。而徐福了，岸边挥一挥，噙着泪说皇上我去了，混不到仙药我就不回来了。把秦始皇感动坏了。起锚，徐福回过脸，微微一笑，漂洋过海到了日本过起逍遥日子。有一说法，日本最早的天皇，即这哥们。 四、董仲舒 董仲舒，西汉大儒，历史上著名的思想家。但从当代视觉观察，此人就颇有点大“忽悠”味道了。董仲舒的成名，大概在于他忽悠了当时的汉武帝“罢黜百家，独尊儒家”，导致儒家独大，严重影响当时知识分子思想合理的自由化。 汉武帝何等精明，竟会容许董仲舒如此忽悠过市？原来，此君在儒家思想里提炼出“君权神授”一条，即谁当皇帝，这是天命。皇帝就是上天的代言人。百姓能做的，就是对君主服从和奉献。说白了，就是汉武帝和董仲舒联手忽悠人民的把戏。 此外，董仲舒还玩出了一套“天人感应”的学说。即给天体加上了道德的属性，自然现象成为神的有意识、有目的的活动，甚至日月星辰、雨露风霜也成了天的情感和意识的体现。然后一脸虔诚地告诫老百姓，亲们，要恪守本分，谨慎做人啦，切不可非议朝政，藐视皇权，如是，天地祥和，万物俱兴。
| 
苏公网安备 32090202000770号
收藏
支持
反对
