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第四十九回,贾宝玉和史湘云算计那块鹿肉,被李纨的寡婶看到了,李氏是这样说的: “怎么一个带玉的哥儿和那一个挂金麒麟的姐儿,那样干净清秀,又不少吃的,他两个在那里商议着要吃生肉呢,说的有来有去的。我只不信肉也生吃得的。”
李婶因初来乍到,还不太了解情况。这个不太了解情况,两层意思。一层,还不熟悉人;二层,并不知道金玉良缘的由来。
就是这样一个人,我以为是最好的解释金玉良缘的荒谬性的角色。为什么这样说呢?
第一,金玉良缘,当初王夫人和薛姨妈精心炮制的时候,是专指宝玉和宝钗的,是专指通灵宝玉和金锁的,可是,这样是犯了内涵和外延不相匹配的逻辑错误的。这一点,清虚观打醮,贾母已经指出来了,从张道士孝敬的托盘里那起一个金麒麟说咱家孩子谁也有这个,宝钗回答的是湘云。这就道破了金玉良缘的荒谬性。抛开王夫人薛姨妈的专指,金玉良缘可是表达了另外一层意思,那就是天下佩玉的男子和配金女子都是好姻缘,这不是瞎扯淡吗?
第二,李婶这里所谓一个带玉的哥儿,刚好指的就是贾宝玉,一个挂金麒麟的姐儿,正好是史湘云,刚好呼应了清虚观打醮贾母的话,可谓遥相呼应,丝丝入扣。而李婶的话,再一次证明了金玉良缘的荒谬性。贾宝玉和史湘云,那里来的好姻缘?
第三,周汝昌先生说贾宝玉和史湘云在事败被抄后沦落中相依为命,患难夫妻。我起初是赞同的(可也不是好姻缘啊),后来觉得经不起推敲。为什么?
1.贾宝玉的金麒麟,给了湘云,而这金麒麟数十回后是佩戴在卫若兰身上的,这说明了二金湘云和若兰之间的一段姻缘。因此我认定这白首双星,指的是聚少离多的史湘云和卫若兰。而寒塘渡鹤影,指的是湘云的结局,自沉寒塘,那是在卫若兰客死边关之后了。
2.所以,史湘云的婚姻和贾宝玉是没有任何交集的。唯一的交集在于,贾宝玉送给史湘云的金麒麟,佩戴在了卫若兰身上,使宝玉相信了婚姻前定而已。
这就是曹雪芹的草绳灰线,伏延千里。贾母二十九回清虚观打醮一句话,需要四十九回千里而来的李纨寡婶李氏做注解。妙乎哉。
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