“愚公移山”新说

两只蝴蝶

“愚公移山”新说
    愚公移山这个寓言故事对五十年代的这些人来说，是太熟悉不过了。六十年代是学习毛泽东著作的风气。毛主席的“为人民服务”、“愚公移山”、“纪念白求恩”，当时人们号称“老三篇”，大部分的人都能背诵下来。愚公移山这篇文章可以说是家喻户晓。
    愚公移山出自【列子。汤问】一书，毛主席在一九四五年六月十一日召开的中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词题为【愚公移山】的讲话，就是引用了愚公移山古代寓言故事。比喻要有十分坚强的毅力和不怕困难，不怕牺牲的精神。号召全国人民团结一致要象愚公一样不屈不挠，推翻压在人民头上的大山。
愚公移山这篇文章说的是：古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫太行山，一座叫王屋山，愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说，我死了以后有我的儿子，儿子死了又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？每天挖山不至。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。
   用现代人看问题的眼光和思维来剖析愚公移山就有了新说。
   第一，关于建屋选址的问题。
   两座大山是原来就有的，是自然形成的。愚公为什么选在两座大山深处建屋呢？既然选择了隐居深山，又何必挖山呢？犯了选址规划方面的错误。就是没有进行可行性的调查研究，盲目地施工建造了房屋。已至造成后来每天费时费工长时间的人力物力的浪费。是事先决策上的错误。
    第二，关于家长制作风的问题。
    愚公为什么不征求子孙们的意见呢？一家人坐在一起开个家庭会议，讨论一下是挖山呢？还是搬家呢？听听大家的看法。搬家既省力又不耗费时间还能节约经费。为什么非要听你的指示？叫子子孙孙们长期地挖山不止呢？这是一言堂的家长制作风问题。如果你当家长的决策出现问题的话，就会埋下隐患，给子孙们造成经济上的损失。而且还是挖山这样特大的工程。需要几代的人努力为之奋斗去解决这一遗留的问题。
    第三，没有因地制宜的发展思路。
    既然长年居住在大山深处，不想搬家。那就要想办法根据实际的环境状况开发利用自然之源，营造山川秀美吸引外来的投资，共同改变山村的面貌。要有新思维敢于开发，靠山吃山嘛。深山有很好的地理条件，植被良好，根本就用不着退耕还林。比如山上种植一些经济林果，各种药材之类。投资不大，又不污染环境，是一条致富的好门路。再说山上还有各种飞禽走兽，可以进行有偿的狩猎活动，吸引那些生活在山外的富豪们来此狩猎，大把大把赚取他们的金钱。再比如开发天然矿泉水之类，发展生态平衡建设等等。当然就不要开煤矿了。再说也没人给你老愚公打工呀！
    第四，没有走出去引进来的长远打算。
    愚公没有走出去引进来的思路，这是缺乏与外界沟通信息不畅的结果。有夜郎自大的思想存在，不了解山外高速发展的形势，没有和外面接轨。只顾率领子孙们每天挖山不止，这种只顾挖山不抬头看路的单向思维是要不得的。再说挖山挖出的土往那里倒？倒在别人的界地？别人会允许吗？于人方便于己方便，你的门前没有山了，别人的门前就有了两座山。挖出的土填在深沟里？那就会形成岩塞糊，天阴下雨，山洪暴发就会形成堵塞，下游的人们就会遭殃。人为地破坏了自然的生态平衡。
    第五，听不进群众的建议搞独断专行。
    智叟老人向你愚公提出了建设性的意见，认为你的做法不可行。你愚公却把人家的话当作耳旁风，依然我行我素直意要挖山，结果呢？你也没有挖完吗？还不是靠神仙帮助你把两座大山背走了吗？所以多听听群众的意见和建议是有好处的。如果神仙没有被感动？他没有帮助你把山背走呢？你愚公一家说不定现在还在那里“哼哧哼哧”地挖山呢？何年何月才能实现你的梦想？所以做事不能蛮干，要为子孙造福。现在的子孙不都到城市里来了吗？谁还听你的话在老老实实地挖山？
    话说回来，愚公移山的故事告诉了我们这样一条道理，要树立远大的理想，要有种积极向上的进取，有不屈不挠艰苦奋斗的毅力和决心。有不怕困难自力更生的勇气、自我牺牲和奉献的品格。要学习的是老愚公这种崇高的精神！
    愚公是不讲究贪图享受的人，一定要克服眼前的艰难困苦勇往直前。为了心中的目标努力奋斗！他挖山的事，上帝事先并不知道，是他的精神感动了上帝才帮助他的完成的。
    现在的人很难深刻理解愚公移山故事的真正含义，就会提出上述五条。人们要的是实际，不需要精神。六七十年代讲的是奉献。是英雄辈出的一代。雷锋、王杰、刘英俊、“王铁人”等等，成了那一代人学习的楷模。人们工作不计报酬，再苦再累从无怨言。就是靠的一种精神和理想的支撑。物质与精神一直是哲学上讨论的一个话题。
    物质是存在的实际，是标志客观实在的哲学范畴。这种客观存在是通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在。而精神指的是人的意识，思维活动和一般心里状态。是对意识的神化，是物质的最高产物。我们岂不论精神与物质的关系，我们这里要说的是物质与精神的比较。既然精神是物质的最高产物，为什么现在人对物质的要求远比精神上更加强烈，这是时代变化的结果，是物质与精神的相互转化。
    过去在艰难困苦的条件下，人们对理想有着强烈的追求，有一个奋斗的目标。有一个精神上的支撑，这个支撑不是依靠物质的，而是来自精神的层面。它赋予了人们一种信念和意志。为了意识形态中的理想而为之奋斗！那怕牺牲自己的生命也再所不惜。愚公靠的就是精神上的寄托，为了一个目标脚踏实地干下去。
    现在的一部分年轻人追求的是物质的层面，物质是能看到的可以享受的。过去发一张奖状贴在墙上高兴一辈子，现在你发一张奖状试试，不值一毛钱的一张纸他会看的很轻很淡，他对荣誉的分量远不如金钱来的实惠。物质上的刺激远远大于精神的鼓励。在人们心中衡量价值观的天平上开始倾斜了。
    愚公移山在今天的人们看来有些不合时宜，就是不搬家，绕着走也远比挖山要好的多。了人们的思想早已进化到需要实际的物质来维系的时代。

随风飘零030

太长不细看了！

猫大王

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