中国人断不了做官的念想

昧思居主

中国人断不了做官的念想

大家比以前更喜欢炫耀出身

李零：我就言归正传，我们大家都读过鲁迅的《阿Q正传》，阿Q的意思是什么呢，就是阿贵。穷人常常用富和贵给孩子取名字，比如说海大富还有陈永贵，都是农家孩子们常起的一种名字。穷人造反，陈胜是一个代表人物，早先他在地里干活的时候说了一句话：“辍耕之垄上，怅恨久之。苟富贵，无相忘。”别人都以为他是在说胡话，他回应道：“你们这些小麻雀怎么知道鸿鹄之志？”其实大富大贵的确是所有穷人的最高理想。那什么是贵族，有时候很笼统，比如说世族大家、有钱有势有派有范，大家这样的印象不能说都错，但并不是一个准确定义。

我们先从这个“范”开始说起。现在的世界到处散发着保守情绪，中国也不例外，什么都吃后悔药。本来以为经过文化大命，血统论可以休矣。错，现在大家比以前更喜欢炫耀出身。只不过是反过来了，地主资本家好，国民党军、警、宪、特好，北洋军阀好，满清遗老遗少更好，再不济也得是个御膳房给皇上做饭的。那可不是一般人。大家热衷寻根，一代一代跨着辈往前倒腾，特想找一个与共产党无关，与受苦人无关，反正不是大富就是大贵的亲戚。

现在流行民国范，说什么民国的流氓都比现在有范。那么什么是“范”？范就是Style，Style不光看你的作品也要看你的扮相。现在什么不是表演啊，范就是你的穿着打扮言谈举止，你一站那大家就能看出你身份。

我记得1981年的时候，西安商店里到处贴了一种小广告，山西话管这个广告叫露布（音），露布上说：“本店新到石头眼镜，预购请速。”那个时候山西老汉时兴戴一种眼镜，就是那种茶色平板的两个圆片，黑糊糊跟熊猫是的。然后头上再戴一个瓜皮帽，后来我看溥仪的照片，不是他穿龙袍或者穿西装的那种，而是他穿长袍马褂那种。发现皇上和老汉都是一样打扮。

前些年发明了一种国服，就是扣排的绫罗绸缎，中间有一个福字寿字，花团锦簇，有人说这种服装有两大优点。一个可以取代毛服，二还可以区分于西装。即不会把外国人吓着，又凸显了中国特色。其实毛服就是中山装，中山装才是民国范儿。季羡林先生经常穿一身中山装，出国都不肯换。王世襄先生穿中式服，可能也许该叫前国服。我也有那么一件，是的确良的，领口下面有一排扣子，或者就是用尼龙大扣一帖，一脱衣服呲拉一下。其实这种服装应该说是一种文革Style，早先是没有的，现在也没有。

贵族从哪儿来

李零：大家很关心贵族是从哪里来的，咱们也进行一番追根溯源。不仅要原富还要原贵。贵族的特点就是血统高贵。他为什么高贵呢，那就得问他爸爸，可是他爸爸前面还有爸爸，你一直追根刨底问下去的话，就像中国古书的一种讲法，假托神意编个瞎话。说他最老的祖奶奶吃了一种什么米，或者偷了一个什么蛋或者踩一个什么巨人的脚印，感孕而生。

贵族都是有世袭有谱牒的。不但财富世袭，而且身份也世袭。一代一代往下传。读历史有一件事最清楚，就是全世界最先富起来的人是一些人上人，这种人上人可能就算是最早的贵族了。考古学家讲良渚遗址还算是新石器时代呢，当时物质好贫乏可是人已经两极分化了。老百姓住的地方还有死了埋葬的地方全都在低处，洪水来了，不想当鱼鳖你就赶快上树或者上船，现在这里是一片一片长满了竹林。而贵族就不一样了，贵族住在高的地方，四周有一个很大很厚的城墙，既可以防盗贼也可以拦洪水。他们的确是人上人，住在高处不说，住的那个大平台，果园那一带完全令人想不到地面是人工弄的，开车都得走半天。这些贵族们死了以后埋在祭坛上面，一个一个祭坛就像是金字塔。过去我在北京看展览关心就是良渚玉器，现在真正让我感觉到震撼的实际上是这些用土堆起来的台子。你把他的土方量算一下的话，跟金字塔也是有一比的。

贵族有一个特点就是非常讲血统，我们知道养马有所谓的纯血马，纯血马都是要登记造册的。这个贵族也一样，非常强调血统要纯之又纯。欧洲贵族门上有族徽，墙上有盔甲刀剑，马厩里面养着马；日本贵族也这个样子；中国贵族金玉满堂，这个金不是黄金是青铜。商代铜器上面有族徽，这个器皿是哪一家的分得非常清楚。西周铜器有一种铭文叫策命金文，策命封赏的时候就会把天子委任状重复一遍，你爷爷你爸爸有很大的功劳，现在我要任命你，让你继承他的差事继续当他们当过的官。最后结束的地方都有一个套话，就是永保佑子子孙孙，这些都是跟延续他的香火有关。

贵族很讲究姓氏。有一个姓就是带女字旁的姓，像什么姬姓姜姓。如果要通婚的话一定要女字旁的姓，因为普通人是没有这种姓氏的。值得注意的是什么呢？东周以来同姓铭文有个特点，一上来就自报家门，说我是某某之子某某之孙。凡说这个话的人，其实都跟他铭文讲的非常显赫的祖宗差了辈。这说明什么呢，说明再厉害的贵族传不了多少代，族要分，财要散，血缘要稀释。先头还可以说血浓于水，后来水越拆越多，和注水猪肉一样。

中国读书人都断不了做官的念想

李零：四民士为首，读书为哪般？答案是做官。中国读书人有个高贵头衔“文人士大夫”，这个词英文怎么翻译呢？Scholars？Officials？就是他又是个官又是个学，模棱两可的一个词。学者都是预备役的官僚，摩拳擦掌，就像我们少先队说“时刻准备着”，当官才是终极目标，当不了啦或者下来了才以隐逸自高。

中国学者的理想是“学者中官最大，官僚中最有学问”。但当上官你是官，当不上官你还是老百姓。一部《儒林外史》写得真好，超现代。中国的读书人都断不了做官的念想，做官、当大官那是极少数，其他人只能入于外史。中国读书人是个能上能下的阶层，你别光拿眼睛往上瞅。他们很多人都出身寒微，来自基层。科场不利，干什么的都有。当幕僚的，当塾师的（就是孩子王），里巷行医、江湖卖卜，落地秀才连上山落草的都有。你把他捧得太高不对，贬得太低也不对，还是读读《儒林外史》吧。

一个故事进来一个故事又出去，《儒林外史》的结构是这样的。人物也很多，这些人多半都是讽刺对象，形象高大的人物只在一头一尾。开头是王冕，在村里边放牛卖画不肯做官；结尾是四个市井奇人，琴棋书画各一位，自娱自乐，粪土当官。

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