四君子的由来（转）

昧思居主

涨姿势！古人为何将梅兰竹菊称为“四君子”         (2017-09-19 12:56:06)[url=]转载▼[/url]

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春的万紫千红，夏的蓬勃热烈，秋的静谧绚烂，冬的肃穆萧瑟……四季流转，各有清欢。

中国人对于“花中四君子”梅兰竹菊的赞赏由来已久，万紫千红中，为何只有他们被尊称为“四君子”？

随手翻开一本中国画画册，以“梅、兰、竹、菊”为题材的杰作，琳琅满目；随意打开一卷古诗集，歌咏“梅兰竹菊”的诗词，比比皆是。中国人对于“花中四君子”梅兰竹菊的赞赏由来已久，万紫千红中，为何只有他们被尊称为“四君子”？

潘天寿先生的一番话可谓一语道破真谛：“盖梅兰竹菊等，为植物中清品，不可假丹铅以求形似，须以文人之灵趣、学养、品格注之笔端，随意写出，以表作者高尚纯洁之感情思想，一如《三百篇》之草木鸟兽，《离骚》之美人芳草者然。故世称为四君子。”

梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。四君子，分别代表着中国传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊这四种品格，一直为世人所钟爱，成为古代文人墨客人格品性的文化象征。

“四君子”是中国画的传统题材，明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德，《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》中写道：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。

梅：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏

梅花最令文人墨客倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。它“俏也不争春”，在万木不禁寒风之时，独自傲然挺立，在大雪中开出满树繁花，疏影潇洒，冷香四溢，清韵高洁。从梅花的这一品性中，文人墨客看到了理想的人格模式，就是一种“冲寂自妍，不求识赏“的孤清，所以文人墨客常用“清逸”来描绘梅花的神韵，如宋代“梅妻鹤子”的林和靖著名的诗句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。

兰：本是王者香，托根在空谷

兰最令人倾倒之处是“幽”。它生长在深山野谷，从不取媚于人，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而自芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子之风，一种不求仕途通达，不沽名钓誉，只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治，保全自己美好人格的品质。孔子誉之为王者之香；屈原为其植百亩，树九畹；兰花以其若无似有、怡人心神的幽香，不知迷倒了多少墨客骚人。

竹：宁可食无肉，不可居无竹

凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁。它虽无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但虚怀有节，是谦谦君子之风的体现。文人骚客对竹的喜爱，甚至达到虔诚的地步。东坡先生曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。”甚至还有文人说：“何可一日无此君”。　

菊：采菊东篱下，悠然见南山

菊是群芳中的隐者，在百花即将枯萎的时候，悄然绽放于田野村舍，木栅竹篱。在凛冽的秋风中，开出的花朵，可眩黄郁金，可皑皑白雪，可水墨滴翠，可万紫千红，皆是一派自然潇洒的气度。千百年以来，对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐，儒道双修的精神象征。儒家那种务实积极的精神和道家那种萧散冲淡的气质，通过那傲霜怒放的花蕊得以和谐统一。

忙忙碌碌的都市人，在横流的欲望之河中，常常会感到身心交瘁，失去自我。 “四君子”所代表的人文精神，像是这喧嚣世界的一剂清凉剂，让人在对自然的感悟中，找到自己的诗和远方。

金猪

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昧思居主

金猪 发表于 2017-9-20 20:57
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