为什么说董永故里在东台

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  汉文帝元年(公元前179年)农历四月，广陵县西溪镇千乘乡[梁垛镇台南社区]丹阳里[梁垛镇台南社区丁堡村]董家垛，穷人董承夫妇生子，名董永。(公元前179年一公元11年)董永幼年丧母，父亲多病，1 3岁即为财主放牛谋生，白天放牛，晚上宿住破窑听父亲董承传学。汉文帝二十三年(公元前163年)正月，董承病故，董永身无分文，难以葬父，被迫立契身当长工偿债，为父购棺安葬。不久，山东战乱，大批贫民避乱南逃，有一贫女张七妹，流落至此，见董永至孝，甚为同情，遂以身相许，并植桑养蚕，为夫还债，生有一子一女。夫孝妻贤，感动四乡邻。以后张七妹因操劳过度病逝。至汉武帝元光六年(公元前134年)，举国推荐孝廉，享誉乡邻的孝子董永获朝廷表赐，奖给数十亩良田。至此，董永成为孝子典型，享年92岁。以后，《董永与七仙女》传说通过汉魏文学家的记载，加工创作并得以传播至今。

  梁垛镇台南社区《董永与七仙女》传说的地名遗迹有30多处。这些地名遗迹想象丰富，构思奇特，寓意深刻，大大丰富了这一故事的内容。

  在集镇南边的丁堡村(古丹阳里)，有一“董家垛”，为董永的出生地。村南有一“泥灌窑”，是董永栖身的寒窑。村东有董永在谭庄头家当牧童的“放牛场”和割饲草的“港坂河”，有试犁的“犁头尖”、开垦的荒地“野圩子”，村东南有董永常摸鱼的“花鱼(鲤鱼)划子”，做罐坯时，取黄泥的“黄泥垛”。温泉度假村内，有一小池，叫“凤凰池”，七仙女和众姐妹常从天上来此沐浴，董永和七仙女就是在这里相识的。在丁堡村东的“七仙湖”和“藕池沟”是七姐妹常采菱摘藕的地方。一天，他俩邂逅相遇，七仙女敬慕董永勤劳孝顺，倾诉了欲结为夫妇的衷情，董永十分为难，用手指着家里说：“董永上无片瓦遮身体，下无寸土立足基，请你不要错爱董永，另择良人吧．”说后匆匆而去。七仙女越加敬重董永的贤孝，仍追随其后到了一个八字岔路，这个地方因名“八岔”，后取谐音名“八舍”(今中南村内)。七仙女在距古丹阳村“十八里河口”(今泰河村)不远的地方，看到一株峥嵘茂盛的“槐荫树”，树下有一位须发皆白的老者，问她追什么人，七仙女红着脸说出真情，老人就想方设法找到董永从中说合，手牵着二人，在“土地祠”中举行了婚礼，结为夫妇，这位老者，就是当方土地。二人出得祠来，拜谢过土地公公上路而行。一径来到西溪镇董永卖身葬父当雇工的傅员外家，傅员外怕打赌输了，故意为难七仙女，给了她一大堆丝，限她一夜织成十匹云锦。七仙女烧起难香，请众姐妹相助。丝理好了，要一夜间织成这么多云锦，没有天梭不行。这时，有一只仙鹤从天上飞过，众姐妹就叫它飞到天宫取天梭。白鹤落脚的地方叫“鹤落伦”(台南政府所在地，现为鹤伦居委会)，放梭子的地方叫“梭子田”，七仙女缫丝取水的井，就叫“缫丝井”，大旱之年不涸。众姐妹缫丝取水的井，叫“六眼井”。傅员外第二天早晨起来一看，大吃一惊，认为是天上神仙下凡，不敢告罪，算董永三年期满，打发他们夫妇回家，董永夫妇兴高采烈，双双从西路回家，沿途请问老乡如何行路，这个地方就叫“问家垛”．他们看到路边低洼的草田里的芦花甚多，便折些芦花回家编扫帚，这低洼的草田就叫“路洼荡”(今兴鹤村)。后行至一高墩，董永下水洗手后，又步上高墩，从水边到墩头是八步，这地名就叫“八步山”(今鹤伦居委会)。董永夫妇回丹阳村家仍住寒窑里，过着男耕女织的劳动生活。村中有七仙女栽培桑树的“桑家沟”，有她养育蚕宝宝的“癞宝垛”。在村东南，七仙女采桑时被一群小姑娘拦住，要拜她为师，请她传授蚕桑技术。后来汉元帝的御史贡禹命名为“关科沟”。村南有七仙女和村姑刈麻结网的排水沟，名叫“麻沟湾”，再向南，有村民和七仙女的弟子们帮助董永夫妇开挖的一条饮水河，名叫“梓辛河”。

  相传七仙女下凡百日期满，天帝催归。董永不知此事，这天一早仍下地耕田。天兵天将把七仙女抓走，七仙女手执火叉在锅堂里烧干饭，太白金星喝叫抛向河中，这条河就叫“火叉湾”{丁堡村内)。董永闻讯后，拼命追赶，夫妻二人在河边哭得难舍难分，这条河就叫“辞郎河”，河边的村庄就叫“辞郎庄”。明代吏部尚书储罐曾有诗曰：“辞郎复辞郎，乃在河之浒，仙人亦有情，能不别离苦。”董永还在后面追赶不停，天将欲加害董永，七仙女连忙取下头上金钗，在地上一划，遂成一条河，挡住董永来路。她随手将金钗插在地上，立即成了两口深井，这对井就叫“金钗井”又称“凤晟井”，俗称“双井”。七仙女丢下双绣鞋给董永作留念，落鞋一只在河东，一只在河西，这两处分别叫“东鞋庄”、“西鞋庄”，观在合叫广山镇双鞋村。天帝把七仙女抓上天后，认为她沾染了凡尘，命天将把她的肚肠掏出来，放在河中清洗干净，洗肚肠的河就叫“肝肠河”(双河村)，汰清肝肠的河就叫“清汰港”。七仙女上天后，受尽折磨，不久生下一个男孩，她忍痛把儿子送回到人间。放孩子的地方叫“舍子头”(临塔村)。她托梦给董永。要他来领取孩子。董永做梦的地方叫“梦儿尖”。接孩子在老槐树下，这棵古槐就叫“接子槐”。七仙女丢下爱子不敢停留，怀着对董永的无限依恋和对天帝的愤懑，摹云上天；回到凄清的天宫，这个地方就叫“摹云庄”。董永又做父亲又当娘，日日夜夜殷切盼望爱妻归来，骨肉团聚。他抱着孩子经常伫立在七仙女与他最后答话的地方仰望天空，这个地方就叫“应庄”，也叫“殷庄”。众乡邻帮助董永照料孩子、这座抚养孩子的房屋，被称做“扶子堂”(丁堡村)。在丁堡村东南有董永儿子读书的地方，就叫“念书沟”。村北有地名“北牌楼”，是后人为董永树立石牌坊的地方。西北有汉武帝丞相孙弘奖给董永的生活田，叫“弘嘉田”。在董贤村，有一古庙，叫“董永庙”，庙旁有一古坟，坟前有一石碑，碑铭文：汉孝子董讳永之墓”(现梁垛镇台南社区董贤村内)。因为这里是董永的埋骨之所，人们为了纪念董永，就叫它“董贤村”。

湿地树人

全国有此传说的地方众多，东台是其中之一

盐城越野行走

是的，公说公有理，婆说婆有理，那好吗，都拿出来晒晒，让网友们评评也挺好的，哈哈

桂子

这个传说很感人，难道哪里是董永故里还存在争执吗？

安丰网名

我还听说在山西万荣，还有在湖北孝感的呢

盐城越野行走

是有这么个说法

安丰网名

百花齐放，百家争鸣，放在这里，一样适用。

小苦菜花

传 说,就是看谁编慌编得圆.

盐城越野行走

小苦菜花 发表于 2015-7-13 22:24
传 说,就是看谁编慌编得圆.

你说的好有道理啊