吴闲云说西游——《西游记》幕后真相大起底

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    (25)《四圣试禅心》的真相

    《四圣试禅心》这一回中,唐僧对几个美女已经是动了心的,但他不表态,尽管他没有表态,我们还是可以从他的行为看得出来,他派出一个徒弟打头阵,试探女方是否真心嫁给他们,这几个徒弟各说了一番话:
    孙悟空说：“我从小儿不晓得干那般事。”
    猪八戒说：“大家从长计较。”
沙和尚道：“你看师父说的话。******蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”
    沙和尚搬出菩萨压唐僧,宁死也要往西天去，这是很有分量的,唐僧从此不敢再小看了这个沙僧,他肯定会怀疑沙僧是菩萨特意安排来监督他的,所以一路上对这个沙僧总是不冷不热。
    而孙悟空是花果山的猴王,一座山上只有猴王一个人有交配权,所有的母猴都是他的,小猴都是他的种,否则,他怎么会叫他们为“孩儿们”呢?第四十二回孙悟空去请菩萨时,菩萨还怕孙悟空骗她貌美的善财龙女，说他不是好心，专一只会骗人。孙悟空道：菩萨这等多心，我自从入了沙门，一向不干那样事了。这就说明他以前还是干的。
    而现在,孙悟空说“我从小儿不晓得干那般事。”就绝对是假话,又说“叫八戒留在这儿。”这句话就是推脱之辞!唐僧从此事之后,对孙悟空是百般刁难!老是要赶他滚蛋,为什么?领导安排给你打头阵试探的任务,你不去完成,推脱给别人,领导要你这样的人干什么?!
    猪八戒说“大家从长计较。”这是合唐僧的心意的,而且他主动充当了探路者的角色,替领导分忧解难,所以,尽管他出了丑,唐僧也没有批评他,只是说他“虽是心性愚顽，却只是一味蠙直。”唐僧肯定在想,这次多亏他老猪了,否则出丑的就是我老唐!从后面可以看出,无论猪八戒怎样使坏,唐僧也总是护着、偏袒猪八戒的。唐僧是喜欢猪八戒这个人的。
    通过这一段,我们应该明白:凡是领导要你做的,你就的积极去做,不要管他是对的还是错的。
    人人都在说假话,只有猪八戒说的：“大家都有此心，......和尚是色中饿鬼。那个不要如此？”是真话是实话。
    当然,猪八戒也不是能够揣摩领导的意思,否则他也不会向菩萨们说出“想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，......。”猪八戒不避虚实无所顾忌的展示自我,从客观上表现出了唐僧的想法,表现出了所有人的想法。
    在这次短暂的,仓促的考核中,菩萨要考验唐僧的两个方面:一是是否真心实意去西天取经,二是是否还有性欲。
    唐僧的相貌是没有话说滴。唐僧的年龄正值性欲的旺盛期,说他没有性欲这是不可能的!不需要试,绝对有!前面我们已经分析过,神仙们都是有性欲的,何况唐僧还是个凡人啊!
    唐僧这个取经人是观音菩萨一手安排的。如来佛并没有指定一定要唐僧来,也没有规定说一定要来个没破身的处男,更没有规定说只有处男才能成得了佛,(何况如来佛自己就不是处男,原是王子,不知道有多少女人)如来佛的要求很简单、很明确:要的是来一个“善信”。
    唐僧这一路走过来确实不容易,来自两个方面的因素可能导致取经失败:
    1.唐僧被妖精吃了(外因)
    2.唐僧自己不走了(内因)
    外因其实好解决,而内因就不好办了!唐僧要是真的在路上找个女人结了婚,不往西天去了,你说咋办?!
    所以,菩萨就有必要试他,不能叫试,应该叫警告!唐僧那副德行是被菩萨看出来了的,尽管他不表态,也说明是有些非分之想的,菩萨们也不敢再继续试下去了,再试下去,唐师傅真的把持不住了,也不好收场,所以就把好色的猪八戒吊到树上,以警告唐僧:你什么时候都不要动妄念!你的一举一动,我们什么时候都清楚的很!这叫杀猪骇唐!
    大家看西游记不要光看热闹,以为猪八戒出了丑,猪八戒本来就是个屡教不改,无可救药了的!难道菩萨们不知道吗?!教训他的真实意图就是在恐吓唐僧!
    不许唐师傅对女人动心,是观音菩萨强加给他的,其主要目的是怕他不往西走了。出此之外,并没有其他的什么不利。唐师傅对领导的这一苛刻要求只能被动接受。唐师傅这一路上只能被动地控制自己的感情,克制自己的冲动,压抑自己的性欲。
    前面我们已经说过,凡是领导要你做的,你就的积极去做,不要管他是对的还是错的。现在,我们还得明白另一个道理:凡是领导不让你做的,其实正是他们所想做的!
    第二天早上醒来的时候,菩萨们已经走了,房子都没了,考核就这样草草收场了!孙悟空说：昨日是菩萨在此显化我等。三藏闻言，合掌顶礼，见树上挂着一张简帖——
    黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
    圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！
    黎山老母不思凡，这一句的意思就是黎山老母思凡了，否则的话,完全可以不写这句话,既然写了,这就是此地无银三百两。
    黎山老母思凡了，和观音菩萨一起约了普贤、文殊这两个菩萨出来玩一玩,爽一爽,正好两男两女,两个大美男,两个大美女,四个人一起出差,前面我们已经说过了的,神仙们都是喜欢出差的。
    神仙们要出差,总得找个理由吧,找什么理由呢?就是试探唐僧师徒是否真心去西天取经,只有这个理由才可以出差到这没有人的荒山野岭中来。
    我不止一次的说过,神仙们都是有性欲的,神仙们虽然没有配偶,但并不能说明他们就没有性生活,神仙们为了自己的工作、地位、权利等等,婚配的年龄早就错过了,年龄大了,身份变了,根本就没有配偶配了!怎么办呢?所以就特别会喜欢出差,最好是男女神仙一起出差,最好是出差到没有人的荒山野岭中来。风流快活一夜情之后,第二天各回各的家,各上各的班,就当什么也没发生过。
    你们不要以为我是瞎说,我跟你们说,神仙都是有性生活的,只是作者吴承恩老先生不愿明说罢了,真的是要试唐僧的话,观音菩萨一个人就够了,她手下喊几个人还不简单吗?!干吗要找那个风骚的黎山老母来!还有普贤、文殊这两个菩萨,可都是有名的美男子哦!
    观音菩萨这次出来可没有叫上她身边形影不离的那个小帅哥哦,就凭这一点就很不正常,干吗要背着他的小情郎呢?不知道大家看西游记仔细看了没有,观音菩萨身边有个小帅哥,叫惠岸,也就是木叉,哪吒的哥哥,作者在描述这个家伙的时候,不止一次的反复说“那惠岸行者善使一条铁棒,不离菩萨左右”,话都说到这个份上,你还不能明白,我也没办法了!
    《四圣试禅心》这一回,我看唐师傅的表现还是不错的,菩萨们也没试出个什么来,倒是把菩萨们自己给试出来了!

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(26)唐僧为什么要赶走孙悟空

    经过菩萨变美女考核之后,唐僧与孙悟空的矛盾就出来了,尽管出丑的是猪八戒,但唐僧讨厌的是孙悟空。三打白骨精这一回,得仔细看好了。
    我们看西游记,不要光看热闹,不要只言片语的去看,不要断章取义的去看,作者凡作一大段文字,总有个目的,总有个提纲,总是为了说明一个问题。三打白骨精这一回,作者到底想说什么?如果你确实抓不住核心纲领的话,在下不才,可以教你一个非常简便实用的方法:
    任何一个故事,总是有起因、经过、结果的,无论起因、经过是如何的曲折、复杂、生动,他终归是要讲到这个结果上来的。你只要抓住了这个结果,基本上也就抓住了核心纲领。
    三打白骨精这一回的结果是什么?是猴子很牛B把白骨精打死了?是的,但这不是最终结果,最终结果是把猴子赶滚蛋了!
    那么,我们就有必要仔细研究这件事的起因与经过,看看“把猴子赶滚蛋”是属于偶然事件还是必然事件。
    在这一事件中,唐僧念了三次紧箍咒,赶了猴子三次,非常的无情。
    第一次说:有甚话说！你回去罢！我不要你做徒弟。
    第二次说:有甚话说！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！
    第三次说:猴头！还有甚说话！你在这荒郊野外，一连打死三人，还好无人检举，倘到城市，你拿了那哭丧棒，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢!
    在这一事件中,猪八戒显得异常的兴奋,硬是挑唆了三次。
    第一次唆嘴:师父，这个女子是此间农妇，送饭下田，路遇我等，却怎么栽她是个妖怪？哥哥的棍重，走来试手打她一下，不期就打杀了！怕你念紧箍咒，故意使个障眼法儿，变做这等东西，演幌你眼，使不念咒哩。
    第二次说:师父，不好了！那妈妈来寻人了！师兄打杀的定是他女儿。
    当唐僧赶悟空走时,八戒又说:师父，他要和你分行李哩。你把包袱里的旧褊衫，破帽子，分两件与他。
第三次说:师父，那个是祸根哩。行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻来了。我们若撞在他的怀里,呵，师父，你便偿命，该个死罪；老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？
    当孙悟空打死了妖怪后,八戒高兴的笑了:“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”
    又唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”
    在这一事件中,沙和尚的表现最为奇怪,这个“老好人”自始致终没有发一句言,没有说一句话,实在是太奇怪了。大家不要以为他没说话就是好人,这是坏的让你没发觉!
    这说明:唐僧、八戒、沙僧三个人都要赶猴子滚蛋!
    八戒最积极,他只是向领导反映了一下情况而已,他并没有说该怎样处理,无论怎样处理,那都是领导的事,他可没有越权哦。
    唐僧最歹毒,先假装一下慈善,等那呆子一开口挑唆,就马上念紧箍咒,把猴子往死里咒,咒完了就开赶!你悟空可不要怪我哟,要怪你就怪这猪八戒多嘴!
    沙僧最阴险,他帮猴子说句话,就是2:2,还有缓和的余地!他不说是2:1,他帮唐僧说是3:1,这是一样的,说与不说都是站在唐僧这边,所以他就干脆什么也不说了,看着猴子被赶滚蛋!
    猴子虽然有火眼金睛,但脑子必定不是人脑,只能看表面问题,还把沙僧当好人,吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒。”
    这三个人都要赶猴子滚蛋,肯定是有原因的,各人有各人心中的秘密。
    但唐僧作为领导,嫌疑最大,因为决定权在他。他为什么铁了心要赶猴子滚蛋呢?我们再看这件事的起因,发现在遇到白骨精之前,唐僧早就看的孙悟空不顺眼了!
    最先是在菩萨变美女试他们的时候,猴子不配合领导,领导已经很烦他了。
    当时,猪八戒提了个建议:先含糊答应,哄她些饭吃,再干她一炮,今晚落得一宵快活,明日肯与不肯,只在乎你我。
    这个建议真的是很不错的,是合乎领导的心意的,但猴子却又挖苦打破,让他干不成!
    更可恨的是,这个猴崽子竟然先知道是菩萨来检查工作,却不跟老子说一声,存心想看老子出丑!不是八戒顶着,可怎得了!
    现在,走到白精精的地盘了。
    三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”
    三藏心中不快，口里骂道：你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，也亏我救你性命，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！
    行者道：“******亦颇殷勤，何尝懒惰？”
    三藏道：你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？
    行者道：师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，违慢了你，便要念那话儿咒。你等我化斋去。
    你看,白精精还没来,他已经是越看猴子越不爽了!总之要寻由头找茬子,百般刁难孙悟空。
    这个时候,白精精来了,变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红。唐僧的眼力很好,是他第一个发现白精精的,白精精的打扮是:露着酥胸。
    三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”
    前面我们已经说过,唐僧是有性欲的,不但有,而且正值旺盛期,现在,悟空不在身边,唐僧见到这个美女时的第一反映是“跳起身来”,注意了,唐僧的这个动作:跳,是极其罕见的!跳了之后,一口气连问了人家三个问题。然后,两个人你一言我一语的攀起来了,像说相声一样,打的火热。唐僧大概与美女之间十分健谈,仅两人的对话,就占了几乎一页的篇幅,这是西游记中最长的对话!
    悟空化斋回来了,认得是妖精，当头就打,长老扯住道：悟空！你来打谁？
    行者道：师父，这个女子是个妖精。
    三藏道：你这猴头，如何乱道！你怎么说她是个妖精？
    行者道：“师父，我知道你了，你见她那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与她圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”
    唐僧那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。
    由此可以得出结论,孙悟空被唐僧开除佛籍、工作籍的根本原因是:窥探领导私生活,以作风问题威胁、恐吓、侮辱领导,情节极其恶劣!
    什么问题都会有商量的余地,唯有这----!任何一个领导都要整死你!
    因为唐僧看猴子不爽是在白精精出现之前!所以我们有理由相信,即使没有白精精事件,唐僧也会找其他借口开除猴子。

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   (25)《四圣试禅心》的真相

    《四圣试禅心》这一回中,唐僧对几个美女已经是动了心的,但他不表态,尽管他没有表态,我们还是可以从他的行为看得出来,他派出一个徒弟打头阵,试探女方是否真心嫁给他们,这几个徒弟各说了一番话:
    孙悟空说：“我从小儿不晓得干那般事。”
    猪八戒说：“大家从长计较。”
沙和尚道：“你看师父说的话。******蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”
    沙和尚搬出菩萨压唐僧,宁死也要往西天去，这是很有分量的,唐僧从此不敢再小看了这个沙僧,他肯定会怀疑沙僧是菩萨特意安排来监督他的,所以一路上对这个沙僧总是不冷不热。
    而孙悟空是花果山的猴王,一座山上只有猴王一个人有交配权,所有的母猴都是他的,小猴都是他的种,否则,他怎么会叫他们为“孩儿们”呢?第四十二回孙悟空去请菩萨时,菩萨还怕孙悟空骗她貌美的善财龙女，说他不是好心，专一只会骗人。孙悟空道：菩萨这等多心，我自从入了沙门，一向不干那样事了。这就说明他以前还是干的。
    而现在,孙悟空说“我从小儿不晓得干那般事。”就绝对是假话,又说“叫八戒留在这儿。”这句话就是推脱之辞!唐僧从此事之后,对孙悟空是百般刁难!老是要赶他滚蛋,为什么?领导安排给你打头阵试探的任务,你不去完成,推脱给别人,领导要你这样的人干什么?!
    猪八戒说“大家从长计较。”这是合唐僧的心意的,而且他主动充当了探路者的角色,替领导分忧解难,所以,尽管他出了丑,唐僧也没有批评他,只是说他“虽是心性愚顽，却只是一味蠙直。”唐僧肯定在想,这次多亏他老猪了,否则出丑的就是我老唐!从后面可以看出,无论猪八戒怎样使坏,唐僧也总是护着、偏袒猪八戒的。唐僧是喜欢猪八戒这个人的。
    通过这一段,我们应该明白:凡是领导要你做的,你就的积极去做,不要管他是对的还是错的。
    人人都在说假话,只有猪八戒说的：“大家都有此心，......和尚是色中饿鬼。那个不要如此？”是真话是实话。
    当然,猪八戒也不是能够揣摩领导的意思,否则他也不会向菩萨们说出“想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，......。”猪八戒不避虚实无所顾忌的展示自我,从客观上表现出了唐僧的想法,表现出了所有人的想法。
    在这次短暂的,仓促的考核中,菩萨要考验唐僧的两个方面:一是是否真心实意去西天取经,二是是否还有性欲。
    唐僧的相貌是没有话说滴。唐僧的年龄正值性欲的旺盛期,说他没有性欲这是不可能的!不需要试,绝对有!前面我们已经分析过,神仙们都是有性欲的,何况唐僧还是个凡人啊!
    唐僧这个取经人是观音菩萨一手安排的。如来佛并没有指定一定要唐僧来,也没有规定说一定要来个没破身的处男,更没有规定说只有处男才能成得了佛,(何况如来佛自己就不是处男,原是王子,不知道有多少女人)如来佛的要求很简单、很明确:要的是来一个“善信”。
    唐僧这一路走过来确实不容易,来自两个方面的因素可能导致取经失败:
    1.唐僧被妖精吃了(外因)
    2.唐僧自己不走了(内因)
    外因其实好解决,而内因就不好办了!唐僧要是真的在路上找个女人结了婚,不往西天去了,你说咋办?!
    所以,菩萨就有必要试他,不能叫试,应该叫警告!唐僧那副德行是被菩萨看出来了的,尽管他不表态,也说明是有些非分之想的,菩萨们也不敢再继续试下去了,再试下去,唐师傅真的把持不住了,也不好收场,所以就把好色的猪八戒吊到树上,以警告唐僧:你什么时候都不要动妄念!你的一举一动,我们什么时候都清楚的很!这叫杀猪骇唐!
    大家看西游记不要光看热闹,以为猪八戒出了丑,猪八戒本来就是个屡教不改,无可救药了的!难道菩萨们不知道吗?!教训他的真实意图就是在恐吓唐僧!
    不许唐师傅对女人动心,是观音菩萨强加给他的,其主要目的是怕他不往西走了。出此之外,并没有其他的什么不利。唐师傅对领导的这一苛刻要求只能被动接受。唐师傅这一路上只能被动地控制自己的感情,克制自己的冲动,压抑自己的性欲。
    前面我们已经说过,凡是领导要你做的,你就的积极去做,不要管他是对的还是错的。现在,我们还得明白另一个道理:凡是领导不让你做的,其实正是他们所想做的!
    第二天早上醒来的时候,菩萨们已经走了,房子都没了,考核就这样草草收场了!孙悟空说：昨日是菩萨在此显化我等。三藏闻言，合掌顶礼，见树上挂着一张简帖——
    黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
    圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！
    黎山老母不思凡，这一句的意思就是黎山老母思凡了，否则的话,完全可以不写这句话,既然写了,这就是此地无银三百两。
    黎山老母思凡了，和观音菩萨一起约了普贤、文殊这两个菩萨出来玩一玩,爽一爽,正好两男两女,两个大美男,两个大美女,四个人一起出差,前面我们已经说过了的,神仙们都是喜欢出差的。
    神仙们要出差,总得找个理由吧,找什么理由呢?就是试探唐僧师徒是否真心去西天取经,只有这个理由才可以出差到这没有人的荒山野岭中来。
    我不止一次的说过,神仙们都是有性欲的,神仙们虽然没有配偶,但并不能说明他们就没有性生活,神仙们为了自己的工作、地位、权利等等,婚配的年龄早就错过了,年龄大了,身份变了,根本就没有配偶配了!怎么办呢?所以就特别会喜欢出差,最好是男女神仙一起出差,最好是出差到没有人的荒山野岭中来。风流快活一夜情之后,第二天各回各的家,各上各的班,就当什么也没发生过。
    你们不要以为我是瞎说,我跟你们说,神仙都是有性生活的,只是作者吴承恩老先生不愿明说罢了,真的是要试唐僧的话,观音菩萨一个人就够了,她手下喊几个人还不简单吗?!干吗要找那个风骚的黎山老母来!还有普贤、文殊这两个菩萨,可都是有名的美男子哦!
    观音菩萨这次出来可没有叫上她身边形影不离的那个小帅哥哦,就凭这一点就很不正常,干吗要背着他的小情郎呢?不知道大家看西游记仔细看了没有,观音菩萨身边有个小帅哥,叫惠岸,也就是木叉,哪吒的哥哥,作者在描述这个家伙的时候,不止一次的反复说“那惠岸行者善使一条铁棒,不离菩萨左右”,话都说到这个份上,你还不能明白,我也没办法了!
    《四圣试禅心》这一回,我看唐师傅的表现还是不错的,菩萨们也没试出个什么来,倒是把菩萨们自己给试出来了!


     

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(27)唐僧肉是一种稀有资源

    白骨精是最先发现唐僧肉的价值的。见西游记第二十七回。
    这山上有一个妖精，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”
    由此可以看出,这肉体凡胎的唐僧原来居然是个稀有资源!
    白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪,她知道唐僧的底细,是金蝉子转世，十世修行的原体,她的目的很直接,就是冲着“吃唐僧肉可以长生不老”这唯一的目的来的!为了达到这一目的,她不惜冒着生命的危险,半天挨了三次打,结果还是丢了小命。
    下面,我们有必要研究一下,具体都有哪些方法可以长生不老。
    第二回:菩提祖师传授了孙悟空修仙之法,可菩提祖师又告诉他,修仙之后,虽驻颜益寿，但每五百年便有一劫,须设法躲过,躲不过就此绝命。
    第五回:蟠桃院看门的老爹爹告诉孙悟空,此间有树三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
    第二十四回:人参果,三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。福禄寿三星告诉孙悟空,我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，不知费多少工夫
    由此可见,通过自我修炼可以成为神仙,但神仙并不是永生不死的,普通神仙的寿命一般是500岁,不过还是有办法可以再延长。
    而吃蟠桃比自我修练不知要好多少倍!蟠桃分三个档次:小果果吃了,成仙了道,大概寿命是基本数500岁,中果果吃了能飞,能长生不老,多少岁不清楚,肯定不止500岁,至少有两三个500岁以上,功效应该介于小果果与大果果之间(可能相当于人参果),大果果吃了,天地齐寿，日月同庚。就是说,最少可以活到地球爆炸,最多可以活到太阳系灭亡。
    吃人参果也比自我修练不知要好多少倍!吃一个可以活四万七千岁。
    大概就这几种,(太上老君的丹只能算是药,凡人吃了可以活命,神仙吃了可以治病,不见得能延寿),自我修炼是最笨、最慢、最低级的方法,吃这些特殊的东西才是捷径!
    可是,蟠桃在天宫,你吃不到,人参果虽在地上,但一万年只结三十个,普通神仙根本等不到它熟就已经死了,等到了也太少,没你的份。
    这两种资源对于一般的妖怪来说,基本上是弄不到的,因此,唐僧肉就成了第三种资源。
    吃唐僧肉能活多少岁呢?不清楚,只说“吃他一块肉，长寿长生”,效果有没有蟠桃那么强,有没有人参果那么强,就不知道了,总之,至少应该可以平添两三个500岁以上是没有问题的。也说不定有人参果、中等蟠桃的功效。
    唐僧肉绝对是一种可以替代蟠桃、人参果的解决生死问题的特种食物!他的缺点就是太少,仅有一个,不像蟠桃吃了可以再长,他的优点就是唐僧没有法力,比较容易捉住,能吃到的几率相对较大。
    所以唐僧肉对于一般的妖怪来说,就是仅有唯一的机会,是绝对稀有的资源。
    蟠桃、人参果、唐僧肉这三种食物是特殊食物,是仅有的解决生死问题的特殊食物!既然是解决生死问题的,那么,其重要性不言而喻,是头等大事,是永远置顶的!神仙界所有神仙的所有行为、目的都必然是围绕着这一最最最重要的生死问题在活动。
    吃特殊食物是为了解决生死问题,吃到了的就能延长,没吃到的就不能延长。
无论哪个神仙或妖怪在活着的时候,除了想千方设百计弄到特殊食物解决生死问题以外,每一天,还要起早贪黑的想千方设百计弄到常规食物以解决生计问题。
    生计问题仅次于生死问题,一日三餐,先得把嘴糊住,否则的话,大限还没到,中途却因为没有饭吃而饿死了咋办?!所以,除了特殊食物之外,还有每天的常规食物,常规食物又分素的、荤的,素的是饭菜野果子,荤的就是肉,最好吃的是人肉!
    沙和尚吃人,是因为流沙河没有素食,要饿着肚子等好些日子才能遇到一个人,猪八戒吃人,完全是因为人肉好吃,孙悟空吃人,“若想人肉吃,便...”,说明是为了换换口味,改善生活。
    神仙就是妖怪,没有区别的,唯一的区别就是有没有编制,有编制的,天庭认可了的,就是神仙,没有编制的,天庭不认可的,就是妖怪,本质上是一样的,孙悟空本是妖怪,天上封他个官职,他就是神仙了,他不做官了,就又是妖怪。
    妖怪吃什么,神仙就吃什么,是一样的,不同的就是神仙比妖怪吃的更高档!孙悟空从天上回到洞里,小猴们拿最好吃的给他吃,他还故意咨牙俫嘴道：“不好吃，不好吃！”玉皇大帝招待如来佛,吃的是龙肉,喝的是凤汤,炒龙肝,熬凤髓,和我们杀一只鸡是一样的。如来佛照吃,并不忌荤,也不戒酒。
    所以,龙肉、凤肉、人肉,仅仅只是一盘菜!仅仅只是每天的常规食物,仅仅只能填饱肚子,充一餐之饥而已!
    白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪,在白骨精之前,也曾有两个妖怪要吃唐僧。一个是寅将军,一个是黄风怪。
    寅将军完全不知道唐僧的底细,所以他不知道唐僧肉是特殊食物。他以常规食物来对待,准备把唐僧留作下一餐充饥。
    黄风怪不是很想吃或是不敢吃,为什么?这个我们以后会讲。黄风怪手下的虎先锋倒是非常想吃,但是他也没有把唐僧当作稀有资源来对待,仅仅只是把唐僧当作了一顿饭。
    白骨精并没有把唐僧当作一顿饭,她就是冲着这个稀有资源来的,挨打也要去吃,冒死也要去吃!
    白骨精的死,属于意外事故,这就和人一样,寿命的大限还没到,却被人砍了,被车撞了,提前死了。
    为了解决生死问题,却死在了生死问题上。噫!光有稀有资源还不够,还得有本事不被人打死才行!


  

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   (28)神仙的等级是怎样定位的

    长生不老的食物,一共只有三种:蟠桃、人参果、唐僧肉。
    对于妖怪来说,前两种他们就休想吃到啦,所以,他们只剩下一个选择了,就是想办法吃唐僧肉。
    要吃唐僧肉,首先得识货,比如最开始的那个寅将军,就是因为不识货而白白错过了机会。
    白骨精是识货的,但正是因为她识货,反而把性命丢了,可见,要想不死,最起码得有一定的本事,以确保不被别人打死。
    要想不被别人打死,需要具备那些条件呢?
    1.有一定的武艺,
    2.有一件称手的兵器,
    3.有一样超强的法宝,
    4.有较高的法力,
    5.有自己控制的较大的势力范围。
    基本上就是这五要素。
    孙悟空有较出色的武艺,有一根金箍棒,金箍棒可以替代部分法宝的功用,但主要还只是一件称手的兵器,所以孙悟空最多只是属于第三个层次的神仙或妖怪。
    猪八戒、沙和尚属于比第二个层次略高一点点的神仙或妖怪。但武艺不精。
    有没有厉害的法宝,是完全不一样的,如菩萨的瓶儿,老君的圈儿,比什么兵器都厉害,有些妖精武艺不高,但法宝实在太先进,基本上都是遥控或声控的,只需要对着对方晃一下,或按一下钮,或喝一声“哼”“哈”,或叫一声姓名,你的武器就被他没收了,甚至连人都要化成浓血!比如金银童子青牛精,有法宝时就比猴子厉害,没法宝时,啥也不是。
    有法力的神仙几乎都不再使用什么武器法宝之类的玩意了,就凭自己本身的心、意、神、气等等,就行了,不拿武器比拿武器还厉害!孙悟空就不行,若不用金箍棒就必然差些。像镇元大仙一挥手,连人带马全装袖子里了,如来佛一巴掌就压住猴子了。根本就不用抄什么家伙。就连那个红孩儿可以单凭自身吐火,就比猴子高一个层次,但红孩儿的武艺、兵器、法宝都是有欠缺的。
    为了不被别人打死,大家都在不停的升级,你一升级,就必然对我造成威胁,我不得不升级,这样下去,就是恶性循环,所以,除了自身单个的能力之外,还要建立自己的势力范围。自己控制的势力范围越大,安全就越有保障。自己的势力范围不大,加入到较强大的势力范围之中,安全也有保障。
    如来佛的势力范围超级大,控制了整个佛界。而玉皇大帝的势力范围最大,控制了整个神仙界。他凭的是什么?凭的是他老婆园子里的那些果果,按一棵树结100个果果算,3600棵树完全可以供应所有神仙的需求,因此,所有神仙的生死问题都控制在玉皇大帝的手里,每次蟠桃宴,各路神仙都要赶来拍马屁,如来佛也不敢马虎,玉皇大帝说:“我这儿有只毛猴子,你过来处理一下。”如来佛也只得马上停下手上的工作,立即赶过来。
    现在,我们再来看白骨精,没有武艺,没有兵器,没有法宝,没有法力,势力范围只有她的老巢白虎岭巴掌大点窝儿,她也没有加入任何一个势力范围较大的组织,甚至没有一个小喽罗,完全一草根妖精,她还想吃唐僧肉?唐僧肉是给她吃的?想的倒美!
    在白骨精之前,有个妖精是黄风怪,他抓住了唐僧并没有吃,为什么?我们来看一下:
    黄风怪本是灵山脚下的一个得道黄毛貂鼠，他天天听如来讲经,佛派的人他应该比较熟悉,不可能不知道唐僧的底细,既然他知道吃唐僧肉可以长生不老,但他还是没吃,就说明他并不是冲着“唐僧肉”来的。
    他的目的是要与孙悟空“见见手段”,他的三昧神风吹的孙悟空受不住,可见,他是有一定的法力的,西游记里有法力的妖怪并不多见咧,那么,就很清楚了,他虽有一定的法力,但却没有相应的正果,他的真正目的其实是想混个编!
    唐僧取经,有三个徒弟的编制,现在唐僧还差一个徒弟,如果孙悟空对付不了他的三昧神风,就会把观音请来,他就可以向观音申请保唐僧去西天,从而可以得到一个编制,正式的加入这个较大的势力范围,自己的势力范围也就会进一步扩大。而且,成了正果之后,就有资格去吃果果了,也用不着吃唐僧。
    所以,唐僧在黄风怪的眼里,并不是“肉”资源,而是“壳”资源,他想借唐僧这个壳上市。可惜被孙悟空钻了空子,搬来灵吉菩萨把他拿去立了一功。
    观音菩萨在事先是考察了的,她之所以没有选中黄风怪,是因为黄风怪本身就是佛派的人,他控制的那个山头,就等于是被佛派控制住了,他守在那儿很好,不需要调动工作,如果用他来保唐僧,那个山头就丢了,综合而言,弊大于利。
    观音菩萨选中的是猪八戒、沙和尚,这两个人原来都是玉皇大帝的人,有很明显的卧底嫌疑,观音菩萨既然敢用,就说明这两个家伙是好对付的,料他们也翻不起什么大浪。
    把对手方的两个人收编了,是完全符合“把自己的势力范围进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的。而选用黄风怪就违背了这个大方针,反而因小失大了。
    唐僧取经,观音菩萨是项目总策划,她要利用这次机会达到两个目的:一,乘机扩张自己的势力范围,这是为私。二,同时扩张佛派的势力范围,这是为公。从东土大唐国到西天灵山,这一路上艰险重重,无非有三股势力:天庭的势力,佛派的势力,地方割据的野势力,观音菩萨意欲将不合作的势力一一消灭,全部成为自己控制的势力范围。
    因此,唐僧在妖怪眼里是稀有资源,而在观音菩萨的眼里,仅仅只是一个运作的棋子。
    观音菩萨初到长安城的时候,是霸的土地爹爹的办公室,当时的长安城只有土地神祠，城隍、社令，及各庙等,这些都是天庭的势力。
    很显然,长安城没有观音的寺院,按原著,长安城里很可能根本就没有佛派控制的势力范围,或者是有一点点,但不是她本人控制的势力范围,但是观音菩萨的法力是很大的,经过她的运作,靠!唐太宗在长安城里修了一座规模最大的有五十亩宽阔的大相国寺!观音菩萨对佛派扩张势力范围做出了巨大的贡献!
    唐僧这一路上所有的反对势力都必须一一消灭,只有消灭了所有的反对势力,才能真正扩张自己的势力范围!所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做,于是,孙悟空就成了最佳人选!孙悟空最爱干这种事了,三天不打人手就发痒。
若换一个人,法力虽然很大,但不喜欢惹事,而是采用拉关系,套交情的手段使妖怪们放行,那么,唐僧是走过去了,但观音菩萨的势力范围却并没有扩大,这,绝对不行!
    各位,看西游记,不要只作“记”看,要作“计”看,不要只作西游记看,要作“稀有计”看。


   

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(29)神仙的修炼历程

    三打白骨精,唐僧赶走孙悟空,猪八戒是积极支持的,沙和尚是暗暗支持的,总之,他们三个人都要赶孙悟空滚蛋。
    当孙悟空离开了之后,刚刚过了白虎岭,就进入到黄袍怪的地盘:碗子山。猪八戒与沙和尚这两个家伙故意使坏,一前一后都借故溜走了,把个师父丢在那儿不管,唐僧坐不住了,就转了一会，忽看见一座宝塔，金顶放光。他就走了过去,结果给黄袍怪逮住了!
    黄袍怪是一匹大灰狼,修练的是道家法术,得了道,成了精,并且混的很不错,在天庭担任二十八宿奎星之职,正果啊,有编的咧,因此,准确的说,黄袍怪并不是妖精,而是神仙。
    我再强调一遍,区别神仙与妖怪的唯一标准,就是看你有没有编制,是不是合法,而并不在于善恶、美丑,更不再于你是人还是动物。电视上放的都是把动物们划成妖怪的,这完全是一种误导!
    有编的,本事再小也是神仙,没有编的,本事再大也还是妖怪。换言之,神仙就是妖怪,妖怪就是神仙,合法的妖怪即是神仙,不合法的神仙即是妖怪,其本质是一样的!最明显的例子就是孙悟空这个妖怪,天上封他个官职,他就是神仙,他不做官了,就又是妖怪。如果你们哪个不按我定的这个标准来衡量,那你根本就区别不了!
    那么,从逻辑上讲,成为神仙的必经之路就是:
    1.人或动物在最初的时候,要有“缘”得到高层神仙的点化。如孙悟空拜菩提祖师学艺,老鼠精偷听如来佛讲课等等,还有的则是石洞中偶得秘籍,这些都是“缘”,没有“缘”,就没有半点可能。
    2.有缘还不行,还得自己刻苦修行,通过苦修可以获得一定的法术,升级为“妖”。成为妖的人,被称为妖道、妖僧、妖仙、妖人等等,成为妖的动物们则被称为妖怪、妖精,多数是漂亮的叫妖精,丑的叫妖怪,呵呵,说个笑话。
    3.成了妖之后,本事虽然有了,但还没有地位,就得想办法挤进主流圈子,混个正果,弄个编制,才能成为真正的“神仙”。这一步说难也难,说易也易,上面有大神仙罩着,给你安排个编,举手之劳,你就一步蹬天了,如果没有关系,那你就得不停的混啊、拍啊、送啊,或许还有一线希望。
    因此,成为神仙的过程就是:人或动物通过“修炼”先成为妖精,再从妖精通过“混”成为神仙。
    这是主流模式,还有一种是特殊模式,也能成为神仙,就是在重大战役、关键时刻,奋不顾身,勇往而上,牺牲了!死后封神,平日默默无闻,一朝天下皆知,这是成为神仙最快最快的捷径!但是没有人愿意采用这一招。
    我们再来看黄袍怪,他是一匹狼修成的精,在天庭担任二十八宿奎星之职,绝对混的不错!他肯定是有大神仙罩着的,不然,就他那个样子怎么能成为正统的神仙呢?!
    黄袍怪一定是从大灰狼升级到妖精,再从妖精升级到神仙的,他一定是从地上混到天上去的,那么,可以肯定地说,他原本在地上就混的很牛!因此,他所在的碗子山这个山头,那就是他的老巢,就是他的家,就是他控制的势力范围!这和孙悟空是一样的,孙悟空在天上任职的时候,下面还有个花果山是他的老巢。
    黄袍怪在天上任二十八宿奎星一职,二十八宿分东南西北四个区,奎星在正西方,而且是西方白虎星区的总头目,是个领导,有条件迟到、早退或是根本就不用上班,天上每三天打一次考勤,他已经连续十三天没上班报到了,考勤还是再照打,也没有哪个检举。
    天上的白虎星区位于西方,奎星对应的位置正是他的地盘碗子山,这是通往西天的必经方向,唐僧取经要从他的家门口走,他就有条件捕获住唐僧。
    现在,他已经捕获住唐僧了。准确的说,是唐僧自己送上门的。黄袍怪呵呵大笑道:果然是你。正要吃你哩，来的甚好，甚好！
    显然,他是知道唐僧肉的药用价值的,不过,他不稀罕,他是天上有仙箓的神仙,可以分蟠桃吃的,所以他不会像别的妖怪一样把唐僧肉当稀有资源,对于他来说,唐僧肉可吃可不吃,若吃也仅只当一顿饭吃,所以,最后他还是把唐僧放了。
    唐僧到了宝象国,按说,黄袍怪这一关已经过了,可猪八戒与沙和尚硬是要没事找事,再跑转去惹黄袍怪。
    黄袍怪来到宝象国,对国王说唐僧是一只老虎精,并把唐僧变成一只虎,几个武将领着将军校尉一拥上前，各使兵器乱砍。幸有丁甲、揭谛、功曹、护教诸神，暗中护佑。所以不能打伤。众臣把那虎活捉了，用铁绳锁了，放在铁笼子里。
    黄袍怪这个神仙是吃人的,晚上喝酒的时候,把一个弹琵琶的女子，抓过来把头咬一口。自斟自酌,喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。既然他是喜欢吃人的,为什么他不吃唐僧?他有两吃机会都没吃啊,可见他并不想吃唐僧,既然他不想吃唐僧,干吗还要赶来宝象国把唐僧变成一只虎呢?
    那就只有一种解释:他的上级安排他除掉唐僧,而他既不敢违抗上头的意思,又不敢与观音菩萨结仇,怎么办呢?所以,他就只好假借宝象国国王之手打死唐僧!这样,才能两边都不得罪。


   

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(30)太上老君VS观音菩萨

    过了黄袍怪的碗子山,便是金角大王、银角大王的地盘了:平顶山。
    金角大王、银角大王是太上老君的两个烧火的童子,仅仅只是太上老君私人的两个仆役,并不在天庭任职,因此,他们不是正果,没有编的,是妖怪。不过,跟老君混的,要想成为神仙也是很容易的,就看他们是否舍得为老君卖命。
    这两个家伙和别的妖怪不同,他们居然是拿着唐僧师徒四个人的画像来捉的!银角大王先抓了猪八戒、唐僧与沙僧,金角大王都说他抓错了!那么,我们就有理由怀疑,金角大王的真正目的是来对付孙悟空的!
    天庭最先安排猪八戒干掉孙悟空,但猪八戒没有,反而还加入了取经的队伍,所以,这一次太上老君亲自出马,务必要致孙悟空于死地!
    你们不要以为我在瞎说,这是有充分证据的!上一回黄袍怪事件是怎么收场的?各位知道么?
    黄袍怪连续旷工十三天,孙悟空跑到天庭去闹,玉皇大帝处分黄袍怪简直太离谱了,居然是贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职。
    把黄袍怪贬到太上老君处,其实就是去向太上老君汇报情况!正因为有黄袍怪汇报的情况,金角大王才会有唐僧师徒四人的画像!明白过来了没有?
    黄袍怪贬到太上老君处是去烧火的,为什么要他去烧火?因为太上老君要把他烧火的两个人安排下去干掉孙悟空!明白过来了没有?
    为什么不安排别人,偏要安排这两个童子下来呢?因为平顶山是这两个童子的老巢!天上的神仙都是从地上修上去的,因此,他们在地上原本就是有地盘、有根据地的。金角大王、银角大王的势力范围就在平顶山,他们手下有三百多小妖,外面不远处还有个老妈,也有不少大小妖怪,还有个舅爷也有几百妖兵,这百分之百的是一群比较庞大的有血缘关系的家族势力!
    平顶山是唐僧西去的必经之路,正因为此地是金角大王、银角大王的势力范围,所以太上老君安排他们下来,就是最合适的人选了!那么,他们下来了之后,谁去帮太上老君烧火呢?就让黄袍怪暂时去帮太上老君烧火。
    这一步棋真是妙啊,各位,看西游记,不要像电视上那样当系列片去看,他实际上是连续的,前后都是有密切关系的!他是一计不成又生一计的结果!其过程是相当血腥的!你莫看太上老君、观音菩萨那些大神仙们表面上关系好的很,其背后的斗争甚为残忍,他们笑谈几句话,足于让下面的人押上性命去殊死搏斗,去血腥屠杀!
    太上老君与观音菩萨在这一回合中角逐的目标是:孙悟空。老君要悟空死,老君与悟空的积怨已是深入骨髓,这个我们后面会详谈。菩萨要悟空活,因为她需要悟空来消灭一切反对势力,扩大自己的地盘。
    在战斗的布局阶段,太上老君让金角、银角带着他的家当:紫金葫芦、玉净瓶、幌金绳、七星宝剑、芭蕉扇五件法宝来的,这五件法宝是老君手上仅次于那个圈儿的宝贝,两个小家伙不可能像搬家一样一次性偷走,绝对是老君给他们的!
而观音菩萨也在同时暗中运作,她派日值功曹预先通知孙悟空:要小心了!你还不曾撞见这等狠毒的妖怪。那妖怪随身有五件宝贝，神通极广大。
    战斗一开始,银角大王变个道士让孙悟空背,孙悟空正算计要把他掼入山崖摔死，那妖怪就使个移山倒海的法术，念动真言，遣来须弥、峨眉、泰山三座大山压住行者。那大圣力软筋麻，只压得三尸神咋，七窍喷红。
    这一次,孙悟空已经到了死亡的边沿,并且已经哭了,幸好金头揭谛(观音菩萨派来暗中保护的)让山神把山移走了,悟空才得已死里逃生。
    后来,孙悟空被吸到葫芦里,即使不死,也休想出来,他便使了个计又逃跑了。一天经历了两次生死大关,是非常罕见的,不是想要他的命,又是为了什么?!
    在战斗的中局阶段,孙悟空极其顽强,一次又一次的挑战、被捉、逃命、反扑,最后,是孙悟空赢了,五件法宝也都被他收缴了!
    这是一场你死我活的战斗!孙悟空有两次差点死掉,以致他疯狂反扑,把金角大王、银角大王两个妖怪都干死了!把数百个小妖全部都打死了!把妖怪的亲戚们也全部都斩尽杀绝了!猴子果然神通广大,观音菩萨也不需要出面了,一定躲着在笑呢,而太上老君则是亲临现场,目睹了这一切!惨败啊!那两个不争气的童子太让他失望了。
    当战斗结束之后,太上老君就反悔了,不甘心宝贝就这样被人拿走,所以他跳出来猛地走上前扯住三藏马，道：“和尚那里去？还我宝贝来！”
    大圣起到空中道：“什么宝贝？”
    老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”
    老君说的倒轻巧,童子偷了你的宝贝,你会寻不到?哦,你寻不到,恰巧这个时候,你就忽然又寻到了?这也太没水平了吧,若不是人家要拿走他的宝贝,他还不会出来!
    孙悟空还不明就里的说:“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”
    你猜太上老君是怎么说的?!这老官儿实在是大大的狡猾!大大的阴险!大大的歹毒!老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”
    姜还是老的辣!他居然说这是你的领导故意叫我在此考验你的!量你也不敢去找你的领导对质!他也不怕穿帮露陷,反正他说的只是“海上菩萨”,没有说是哪个菩萨,也没说是哪个海上的菩萨,更没有说是观音菩萨!
    孙悟空听了,骂道:这菩萨咋的就嫩么坏!把老孙害毒了!教保唐僧西天取经,我说路途艰涩难行，她曾许我到急难处亲来相救。如今却反使妖精来害死老孙，“该他一世无夫！”,就是活该她一辈子找不到个男人!


   

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(31)红孩儿

    在观音菩萨眼里,红孩儿是最神通广大的一个妖魔。红孩儿不仅差点把孙猴子挂了,而且就是观音他也不怕,他竟敢变成观音菩萨去骗猪八戒,即使观音菩萨亲自来了,他还敢朝观音菩萨刺几枪,如果不是如来给观音的金箍咒,真不知道观音菩萨能不能降伏得了他。
    红孩儿的武艺平平,其实是打不过孙悟空的,这一点连猪八戒都看出来了,红孩儿也没有什么法宝,但是他会吐三昧真火,这就说明他是有法力的,是比孙悟空要高一个层次的妖怪,可无论怎么说,他的法力绝对不会比观音大,他的势力范围也绝对不会比观音大,但他根本就不把观音菩萨放在眼里,这就引出一个疑问:红孩儿究竟是占的什么人的势力胆敢如此嚣张?
    我们来看红孩儿的势力范围:
    孙悟空唤当地的山神土地来见,一下子就来了六十个!三十名山神，三十名土地,把猴子吓了一跳:“怎么就有许多山神土地？”
    众神叩头道：此山唤做六百里钻头号山。我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。这山上只有一个妖精，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，那魔王神通广大，常常把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！
    可见,红孩儿管辖的地盘是相当大的!而且,天庭设在这里的基层干部都被他当佣人在使唤!
    我们再来看红孩儿的长相:
    面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
    战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。
    红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子,按说,应该有一部分小牛精的模样,可是红孩儿身上找不到半点牛的基因,是一非常漂亮的小男孩,比哪吒还好看,比哪吒还有富贵相!
    牛魔王与铁扇公主都不善于使枪,红孩儿的兵器却是一杆火尖枪,牛魔王与铁扇公主都不会吐火,红孩儿也决不可能自己修练出三昧真火来,三昧真火是道家不传之秘,若非道派名师指点,红孩儿决不可能会!而且,他居然知道孙悟空怕烟!按说知道孙悟空怕烟的人只有太上老君一个人,红孩儿怎么可能知道?
    真相就是:红孩儿并不是牛魔王的儿子,而是太上老君和铁扇公主的私生子!
    正因为他是太上老君的私生子,所以当孙悟空请来观音菩萨时,红孩儿才敢说:泼猴头，错认了我也！你把我圣婴当作什么人?又去请个什么脓包菩萨来。
    正因为他是太上老君的私生子,所以才敢把天庭的基层干部都当佣人来使唤!
    正因为他是太上老君的私生子,所以孙悟空变成牛魔王,就根本不知道牛魔王对待红孩儿的态度!才会马上就被他识破了!
    正因为他是太上老君的私生子,所以他才不把观音菩萨放在眼里,因为他见过比观音还大的法力!
    红孩儿号称圣婴大王,按原著只是个婴儿,但他的实际年龄却是三百岁,这是怎么一回事呢?这就只能说明他是从天上来的!天上一天,地上一年,天上三百天,就是地上三百年。
    当年孙悟空大闹天宫的时候,只有太上老君一个人受到了巨大的损失。太上老君的八卦炉其实是一个制药厂和一个军工厂,许多有名的武器都是从他那儿炼出来的,神仙们平时吃的药也都要在他那儿购买。
    有人可能会问,神仙们都很健康,怎么会吃药呢?当然需要,一般有三种情况:当神仙被别的神仙打的要死了,当女神仙怕怀孕了,当女神仙已经怀孕了,就都需要吃老君的药!
    孙悟空一家伙就给他吃了个精光!直接就害了两个人,一个是悟空,一个是老君,孙悟空本人虽然成了金刚之躯,却从此丧失了性功能!(见第四十二回,孙悟空说自秉沙门，一向不干那样事了),老君却因为没有了避孕药、打胎药,导致铁扇公主生下了红孩儿!太上老君恨死这只猴子了!
    观音菩萨收服了红孩儿,升他做善财童子,红孩儿从一个妖怪直接成为有编的正神,解决了老君最头疼的问题,所以,从这件事之后,老君系的妖怪基本上再没有怎么为难他们了。
    在这件事上,观音菩萨处理的极有水平,既解决了老君的难言之隐,又得到了一个人质在手,从而占尽了上峰!

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(32)取经不是作戏

    有些人把唐僧取经仅仅只当作是如来、观音导演的一出闹剧,认为是表演,是作秀,这绝对说不通!今天,我必须纠正这一谬论。
    如果单单只从“如来要提拔唐僧”这个角度来看,“作秀论”似乎是有道理的,因为唐僧是内定好了的一个提拔对象。但是,仅从这个角度观察,得出的结论就必然是片面的,其意太浅、太窄。我们应该学会从整体、全局的角度来观察。
    唐僧取经仅仅只是整体的一个组成部分而已,整体是什么?是如来传经!
    如来的地盘在西牛贺洲，但他要把他的经传到本不属于他管辖的东土来,要东土的芸芸众生都给他交香火钱,要抢走原属于天庭道派的生意!他就把这个艰巨的任务交给他下面的一个人去做,下面的这个人再一层层的往下交代,最后落实到唐僧师徒四人的身上,唐僧四人就是这个计划的终端执行者。
    因此,唐僧取经,走那么远路,捉那么多妖,都只是整个故事的一个分枝而已!如来传经,才是整个故事的主干!对于唐僧来说,得到如来的提拔,是终极目标!而对于如来来说,提拔唐僧仅仅只是他这个计划中的副产品!扩张自己的势力范围才是他的终极目标!
拿现代社会来说,任何一个国家的领导人通过“作秀、表演、走过场”来提拔一个干部还是比较容易的,下面的人甚至还会积极配合。但是,企图通过“作秀、表演、走过场”来扩张自己的地盘,侵吞对手的地盘,那是绝对不可能的事!对手会配合你吗?不打死你才怪!
    如来的第一目的是扩张自己的地盘,因此,“作秀论”就绝对说不通!这就只能用“斗争论”来解释!既然是斗争,就必定是暴力的、残酷的、血腥的!
    如来佛要向东土传他的经,以扩张自己的势力范围,很难很难!在唐僧之前,曾经有九批取经人,都以失败告终了,所以如来寻思,要想办成这件事,“怎么得一个有法力的”去才行。“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
    观音菩萨通过市场调查,认为难度有两个方面:一是没有人愿意来取经,二是路途艰难走不过来。因此,观音通过种种手段先将大唐国的皇帝变成“善信”,使皇帝迫切需要这些经,用皇帝来命令唐僧去取经,这样,第一个难度就解决了。
    如来要抢天庭的地盘,天庭不可能不管,但在观音的运作下,唐僧取经的性质变成了“奉大唐皇帝之命”了,而不再是“如来要抢地盘”了,合理合法了,这一招实在是高。
    第二个难度是西天这一路上的妖魔实在太多,这些妖魔可以归纳为三大类:天庭道派的势力,割据一方的野势力,佛派自己内部的势力。
    解决这个难度的方法有三种:1.武力消灭,2.拉关系讲和,3.能讲和的就讲和,不能讲和的才消灭。
    而观音菩萨只采用了第一种方法,一律消灭!根本不用后两种方法,为什么?因为她要借此机会扩大自己的势力范围,消灭其他所有的敌对势力!
    可是,并不是所有的妖怪都与她作对,妖怪们要想吃一个人是非常容易的,并不会稀罕一个过路的和尚,有许多妖怪都不想惹这个事。为了能消灭他们,观音菩萨用金蝉子作诱饵,吃金蝉子是妖怪们唯一的一次长生不老的机会,所以妖怪们才会舍得押上性命去赌、去拼,这样才能把他们一网打尽!
    可天庭系的妖怪并不稀罕金蝉子唐僧肉,因为他们有比唐僧肉更好的蟠桃吃,他们与唐僧没有厉害冲突,怎么办?观音菩萨放出那只天庭认为罪该万死的猴子,让他们来诛杀!猴子必然要与他们殊死搏斗,最后将他们斩尽杀绝!
    佛派自己内部的妖怪是绝对不敢吃唐僧肉的,他们才最有可能是奉命来“作秀”的,可细看,也不是,各人都有各人的事,大家的时间都很紧,哪有闲工夫去
    作秀啊,佛派内部的妖怪都是奉命去各地完成各自的任务去的,与取经队伍不期碰撞了!观音菩萨通过利用孙悟空来打击排挤其他的派系,以扩大自己的影响。
    这三股势力,按观音菩萨的指示:一律消灭!这才是为什么要他们徒步而行的真正原因,否则的话,直接飞到西天把经取过来不就得了!如果是飞过去的话,那么观音就得不到那些地盘了,所以,取经就成了一个幌子,于是,西游记的故事,与其说是“孙悟空在保唐僧”,还不如直接说是“神仙们在救妖怪”!因为唐僧每一次都是被当作一个“饵”放出去的。
    尽管有些妖怪头目被大神仙救了,但小妖没了,势力没了,地盘没了,全被观音菩萨接管了。最终的受益者是观音菩萨,是她办成了这件如来佛认为很难的事,
    在这件事中,观音菩萨与悟空、八戒、沙僧结算的方式是:打死妖怪的质量与数量!他们把这称之为“功果”!这些“功果”由观音菩萨派出的39个神仙在暗中记账。
    请注意:这个“功果”完全不同于佛经中的“功果”,佛经中的“功果”多是以修行、渡人、劝善等为判定标准的,而西游记中的“功果”则是以打死妖怪的质量与数量为判定标准的!衡量你的功劳大小,全凭你会不会打,会不会杀!
    正因为是在这样一种体制下,所以孙悟空才会对打杀妖精异常兴奋,甚至每到一处,他还要向人打听哪里有妖怪,他好有生意做,打的越多,功劳越大,多劳多得嘛!
    从西游记中我们可以看到:打妖怪,立功果,总是在先,救师父总是其次的。每一个故事结束的时候,总要把小妖赶尽杀绝!其实不杀小妖,唐僧也可以上路了,为什么要杀?就是要立功果!猴哥高兴的时候,还赏几个小妖给八戒杀,不高兴的时候就自己一个人吃独食了。
    西游记中的妖怪是什么?前面我们已经反复说过N次了!是高级形态的人,是没有编制的神!就是想求上进而没有后台关系的那些人!在观音、唐僧、悟空的眼中,这些人都是该死必杀的对象!
    根本就不存在“众生平等”的概念!
    孙悟空在当和尚之前,虽说也做过些惊天大案,可也并没有打死几个人,好像只打死了想抢他门面的那个混世魔王,而当了和尚之后,反而特别好杀,且尽是杀的和他是同样身份的人!入了佛门,不杀不行啊,不杀就不给你记功!
    因此,我们说,唐僧取经绝不是因为一个领导要提拔一个干部而进行的作秀表演,而是为了扩张自己的势力范围而进行的一场残酷的斗争,血腥的屠杀!

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(33)西游记中最牛的神仙

    西游记中可以延长寿命的食物有三种:蟠桃、人参果、唐僧肉。可人参果的产量实在是太低,一万年才结30个,唐僧肉只有一个,且不可复制,所以,后两种根本无法满足广大神仙们的需求,只有蟠桃的产量才够数。
    神仙们的生死问题,都被蟠桃控制着,蟠桃被道派控制着,因此,道派是所有神仙们的最高统治者。而佛派要想摆脱道派的控制,首先就得摆脱蟠桃的控制。蟠桃宴其实就是一个奖惩大会,听话的,奖果果吃,不听话的,贬下界去。
    佛派不断的骚扰、侵吞、抢夺道派的地盘,道派当然会从蟠桃资源上对其进行制裁,这是关系到佛派生死存亡的大事情,难道佛派就不怕吗?
    不怕!如果怕,佛派就不敢那么明目张胆的去和他们作对了,既然敢作对,而且做的毫不留情,就说明佛派是不怕道派制裁的!为什么不怕呢?我们综观西游记全局,发现----观音菩萨已经找到了第四种长生不老的新资源!这是一种取之不尽用之不绝,比蟠桃还要高产的新资源!
    究竟是什么?我们按图索骥来寻宝:
    最初,如来佛做“安天大会”时,就已经完全暴露出了他的野心,但是,从如来佛的言行来看,仍然承认玉皇大帝还是他的上司,并不存在反叛天庭的意思,所以面子上是完全说的过去的。可是,佛祖如此有意拨高自己的身价,就等于是狠狠骟了道祖一嘴巴!从此,道祖太上老君与佛祖如来就结下了梁子,双方暗暗地较上了劲儿!
    这里,我有必要向大家介绍一下如来佛祖当时在天庭的地位。天庭政府是由道派操纵的,道派是执政党,是权利机关,佛派是在野党,相当于政协宗教部门,因此,佛派与道派的差距其实还是很大的!
    你不要以为如来佛的法力大,地位就高,那是后来的事!最开始谁也不知道他究竟有多厉害,玉皇大帝就小看了他,玉皇大帝在捉拿孙悟空的时候,先派李天王,再派九耀星,再派如来佛,这个过程,就充分说明在玉皇大帝的眼里,如来佛的法力仅仅只是大于九耀星的角色!要是如来佛也没有办法,玉皇大帝就要派大神仙对孙悟空痛下毒手了!
    结果,如来佛一出手,法力极其惊人!紧接着,如来佛又提出“安天大会”,向所有的神仙宣布:是他如来佛祖上来“安”的天!锋芒直逼道祖,道祖的心里能舒服吗?
    如来佛在安天大会上出了风头,但他还不是最牛的一个人!因为他排挤的是道祖,并没有反叛天庭,这个时候,最牛的一个人出场了,谁?寿星!
    寿星是不请自来的,是瞅准了时机来的,是第一个在重大公共场合带头反叛天庭的!所以他最牛!
    这个长头大耳短身躯的南极老寿星一来,就当着所有神仙的面拍如来佛的马屁,又送灵芝瑶草，碧藕金丹给如来。还有几句诗道:
    无相门中真法主，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。
    意思就是:如来佛是真法主,不管是天上,还是地下,乾坤大地之间,如来佛都可以称“祖”。
    寿星为什么敢第一个带头反叛天庭?我们来分析一下:
    1)研究寿星这个家伙,发现他并没有任何别的本事,他的最大本事就是长寿,怎样延长寿命是他的专业!他一定有不为人知的长寿秘方!所以,蟠桃对于他来说,可有可无,如果他还要靠吃蟠桃来延长寿命的话,那他和别的神仙也就没有什么区别了,他还敢叫“寿星”么!
    2)寿星是唯一可以摆脱蟠桃控制的神仙,但是他没有武艺,不厉害,所以对于他来说,有没有蟠桃无所谓,而有没有最强大的势力保护他,才是最关键的!他所需要的是最强大的势力范围保护伞!
3)在安天大会上,他看到了如来佛祖无边的法力!认定了跟着如来佛才可以获得最大庇护!但如来佛又受制于蟠桃的控制,所以,寿星正好乘此机会来跟如来佛祖做一笔交易!
    4)“丈六金身福寿赊”,丈六金身指如来,福寿指寿命,赊,这个字很值得玩味,原意本指赊帐,这里就是在暗示如来佛:他可以用不为人知的长寿秘方来和如来做一笔交易!
    如来佛当然是心领神会,所以一回去,就开始实施传经东进扩张计划!
    这个计划由观音菩萨全盘负责,观音与寿星达成了这笔交易,这笔交易的地点就在万寿山五庄观,见证人就是镇元大仙!在这个非常隐蔽的地方,不仅完成了双方的交易,而且还达成了三方结盟!
    请看下回:五庄观的秘密。

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(34)五庄观的秘密

    仙这一族,分为五类:天地神人鬼。万寿山五庄观的镇元大仙,乃地仙之祖,论辈份,那是相当高的。论法力,只怕也是可以排在前几名的,能和元始天尊为友,怎么说也不至于太差吧。若论势力范围,恐怕不是很大,因为他生活在一处非常幽静的荒山里,他的******们一毕业就都走了,现在只有四十八个学生。
    镇元大仙也曾经想和天庭建立关系,带着自家产的人参果去赴蟠桃宴,可他那个把两个果子又够谁吃呢?况且还比不上人家的蟠桃,多数还受了人家的奚落,所以后来也就不再去赴蟠桃宴了。
    镇元大仙并不受蟠桃的控制,既然天庭不愿和他建立关系,那么,他的最佳合作对象就是佛派了。大闹五庄观这一回,讲的就是镇元大仙与佛派秘密结盟的故事。
    镇元大仙扯关系说唐僧是他的故人,他的童子就笑道:道不同，不相为谋。怎么与那和尚是相识！大仙道：那和尚乃金蝉子转生，是如来佛的徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶敬我，故此是为故人。
    唐僧前世与镇元大仙其实根本就没有什么交情,不过是以如来佛徒弟的身份敬过他一杯茶而已,这是一种很正常的关系,而现在,他居然要给唐僧两个人参果吃,这就显得很不正常了!这是明显地在主动与佛派建立关系。
    镇元大仙之所以知道唐僧师徒会来,绝对是观音菩萨事先通知了的,因为在前一回中,观音菩萨变美女试他们的位置和五庄观并不远,而就在唐僧要到五庄观的时候,镇元大仙却故意躲开了,镇元大仙说是去元始天尊处听讲混元道果,这绝对是假话,他其实就躲在旁边看。
    怎见得呢?唐僧在五庄观只呆了一个白天,晚上逃走,跑了一夜的路,镇元大仙就赶来了,地上一天,对于天上来说最多只有两分钟,而天,又分三十三重天,有远有近,元始天尊和太上老君都住在最最最遥远的第三十三重离恨天上,两分钟时间根本就赶不到,所以,我敢肯定镇元大仙没有到天上去!那他为什么要故意躲开呢?其目的就是要让孙悟空好惹一场事。
    孙悟空把他的人参果树打倒了,他也不气脑,很显然,他自己就可以把那棵树弄活,但他却要孙悟空到处去找人。
    孙悟空去找人的结果,就是最终让寿星、观音菩萨到万寿山五庄观来。
    孙悟空遍游三岛十洲，求一个起死回生的医树之法，遇到福、禄、寿三星,问他们有没有医树的方子,三星说没有。孙悟空说:我那唐长老只给了我三日期限。三日不到，他就要念《紧箍儿咒》哩。
    寿星道：大圣放心，不须烦恼。如今我三人同去，教那唐和尚莫念《紧箍儿咒》，休说三日五日，只等你求得方来，我们才别。
    三星的地位和镇元大仙相比,不知要差到那里去,三星既不是住在天上,也不是住在地上,而是住在海里的孤岛上,只从他们的居住环境就可以知道他们只是神仙中的末流,他们平时想见这位镇元前辈也没什么理由,现在正好有个理由。
    来到五庄观,禄星道：“我们一向久阔尊颜，有失恭敬，今因孙大圣搅扰仙山，特来相见。”大仙道：“孙行者到蓬莱去的？”寿星道：“是，因为伤了大仙的丹树，他来我处求方医治，我辈无方，他又到别处求访，但恐违了圣僧三日之限，要念《紧箍儿咒》。我辈一来奉拜，二来讨个宽限。”
    三藏闻言，连声应道：“不敢念，不敢念。”
    孙悟空又去找观音菩萨,那守山大神黑熊精来接,说:“菩萨着我来迎你哩。”因为这件事是菩萨安排好了的,所以菩萨就算的出孙悟空会来,从后面我们可以看出,有很多事情菩萨其实根本就算不出来。
    菩萨道：“那万寿山有座五庄观，镇元大仙你曾会他么？”
    行者顿首道：“因是在五庄观，******不识镇元大仙，毁伤了他的人参果树，冲撞了他，他就困滞了我师父，不得前进。”
    菩萨道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”
    菩萨与悟空来到五庄观,医活了人参果树,那大仙十分欢喜，把果子敲下十个，做个人参果会。请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，各吃了一个,镇元子前席陪食了一个。悟空三人又各吃一个，本观仙众分吃了一个。
    镇元大仙又与孙悟空结为兄弟。这才是不打不成相识，两家合了一家。结盟正式形成。
    那镇元大仙本来是个小气之人,树上的果子只有二十八个,经此一折腾,只剩下十三个了,去了一大半,为什么现在变的如此大方了?
    因为他的果子已经不值钱了,寿星把长寿的独家秘方给了观音菩萨,第四种长生不老的新资源已经找到了,还要那些烂果子干什么!

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(35)长生不老之吃人秘方

    鲁迅曾经说过，满口的仁义道德，其实就是两个字“吃人”。今天我们就来讲一讲神仙是怎么吃人的。
    寿星的长寿秘方就是“吃人”,准确的说是吃娃娃,或长寿秘方的主要配置成份就是娃娃。因为寿星是吃娃娃的,并且已经把吃娃娃的方法告诉了观音菩萨,所以观音菩萨也吃娃娃了。西游记中有两处讲了吃娃娃的故事,一回是观音菩萨的宠物金鱼精,一回是老寿星的坐骑白鹿精。
    观音菩萨的金鱼精在通天河陈家庄向村民强行勒索娃娃,每次要两个儿童以及猪羊牲口供献他。他便保当地风调雨顺,若不祭赛，就来降祸生灾。
    这个金鱼精自称“灵感大王”,就说明他是在帮观音菩萨做事,“灵感”,是观音菩萨的简称,全称是:大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。金鱼精每次来时都是一阵“香风”,可不是普通妖怪的“腥风”哦!
    金鱼精来此收购娃娃,当然是奉命行事,怎见得呢?我们来看:
    猪八戒假变成童女一秤金，金鱼精来的时候没有防备,被八戒一钉耙打掉了一片鳞。后来又见面时,八戒喝道：你前夜与我顶嘴，今日如何推不知来问我？我是东土大唐圣僧之徒弟，往西天拜佛求经者。你弄玄虚，假做什么灵感大王，专在陈家庄要吃童男童女？
    猪八戒还以为他是在假借灵感观音之名,没想到,这个居然是真的!
    那妖邪道：“你这和尚，甚没道理！你变做一秤金，该一个冒名顶替之罪。”
    金鱼精并不认为自己吃人不对,反而认为是猪八戒不对,猪八戒这样做,是犯了罪!犯的是冒名顶替之罪!犯了哪家的罪?当然是观音菩萨。看来,这金鱼精还准备去向观音菩萨投诉猪八戒的。
    孙悟空去找观音菩萨,菩萨急的连衣服都来不及穿了,又怕鱼儿被他们打死了,又怕鱼儿把唐僧吃了,你看菩萨:懒散未梳妆，容颜多绰约,散挽一窝丝，贴身小袄缚,赤了一双脚,精光两臂膊。
    行者慌忙跪下道：“******不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”
    要知道,当时的通天河可是地冻天寒,冰厚三尺啊!嘿嘿。穿衣服都顾不上了。八戒与沙僧看见道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”
    到于河岸。八戒与沙僧二人下拜道：“菩萨，我等擅干，有罪，有罪！”
    这两个家伙其实精的很!有罪,有什么罪?打妖怪保唐僧会有罪么?!他们其实已经很清楚这是怎么一回事了,所以故意对菩萨说“我等擅干有罪”,看菩萨如何说。
    观音菩萨根本就没有理睬这两个家伙的,什么也没说,就直接把鱼儿捞走了,然后叫悟空下水去救师父。那金鱼精呢,当然是无罪释放了,吃人案提都没提,就跟没这回事一样,不了了之!
    那条鱼,若没有观音菩萨的许可,是绝对不敢跑出来吃人的!它绝对是在认真执行观音菩萨布置给它的任务!因为它并没有受到菩萨的任何惩罚。
直到这一回才明白,观音菩萨为什么要提拔黑熊精、红孩儿这两个非常厉害的妖怪来为她做事,因为她林中的秘密是绝对不能让外人知道的,她研制的长生不老药都是用娃娃做的!
    而比丘国寿星的白鹿精和通天河菩萨的金鱼精大有不同,如果说鱼精只是在搞实验研究的话,那鹿精已经在搞规模化大批量生产了!
    白鹿精一张口,国王就得给他准备一千一百一十一个娃娃,这些娃娃都是用来做长生不老药的!孙悟空追打白鹿精时,白鹿精说他“无知”,又说这件事与你无关,怎的欺心来打我?孙悟空说“我有意降邪怪！不忍儿童活见杀。”当然,他哪里知道人家是在生产长生不老药呢?
    在对付金鱼精、白鹿精这样手段不高的妖怪时,猪八戒的表现是非常够劲儿的,他不上去打两耙,他就心痒难挠,赶上前，举钯就筑。那白鹿精战行者已是难敌，见八戒钯来，愈觉心慌，败了阵，化道寒光，望东逃走。
    他两个赶来,正当喊杀之际，南极老寿星来了,把妖怪罩住。八戒笑道：“肉头老儿，必定捉住妖怪了。”寿星陪笑道：“在这里，在这里。望二公饶他命罢。他是我的一副脚力，不意走将来，成此妖怪。”那只鹿俯伏在地，口不能言，只管叩头滴泪。
    寿星来的真是巧啊,如果不是眼看孙悟空、猪八戒就要打死那只鹿精了,寿星是绝对不会出面的。
    那鹿儿当然是受了委屈的,他又不曾吃人,他不过是个奉命行事的工作人员,如今出了事却要打死他,他能不哭么。
    后来走的时候,寿星老儿手摸着鹿头说：“若不是我来，孙大圣定打死你了。”行者突然跳出来道：“老弟说什么？”把个寿星吓了一跳,寿星连声道：“我嘱鹿哩，我嘱鹿哩！”
    金鱼和鹿都是十分温顺的动物,怎么被神仙们养大的,它就变的异常凶狠残暴呢?!大家看西游记,总以为是妖怪在干坏事,没那么简单!有太多的事情,领导们是不会亲自出面去做的,就必须得有一个不怎么起眼的亲信去做,不出事就一直做,出了事自然有领导出面担着,还不是屁事都没有!
    今天,我讲了长生不老药的秘方,对于某些人来说,根本就不能接受“神仙也是吃人的”,因为他们总是固执地以为,只有妖怪才吃人,这种人看西游记就是看上一百遍、一千遍也还是看不懂滴!
    你不要以为神仙是由人进化的,他就不吃人了,我跟你们说,一旦成为神仙,他就更有条件吃人了!因为当神仙看人的时候,人就不再是人了,就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。
    人是由猴子进化而来的,若猴子想吃一个人,那几乎是不可能的事,它想都不要想得!而人要吃一只猴,那简直太简单不过了,对于人来说,并不存在能不能吃的问题,只存在想不想吃的问题。
    多数人是不想吃猴子肉的,不是因为人很善良,而是因为猴子肉确实不怎么好吃,但是在特殊情况下,会抢着去吃,比如说,某人告诉你吃了猴脑便会有着怎样怎样的神奇疗效,在这样一种特殊利益的驱使下,你便想试一下看。
    吃猴脑,在一些地方曾经很流行过,就是把活生生的猴子架在一种专门的桌子上，只露出脑袋，然后用专用工具把猴脑撬开，用勺子伸进去直接舀脑髓吃,里面露出的脑组织突突突地直跳，这种吃法被称之为生吃法,这是常规的吃法。
    若要吃熟的,便先将油放在锅里烧开、烧滚,把猴脑天灵盖撬开，将油直接灌进去,脑髓一烫就熟了,再用勺子伸进去舀了吃,熟吃法相对来说要少见一些。
    吃猴脑的人,都是有身份有地位的有钱人,而上山入林捉猴子的那些人,其实都是些穷鬼!可怜的猴子啊,总是把那些穷鬼当做妖怪,总以为是那些穷鬼要吃他们!
    人在吃猴脑的时候,并不会去想“我是猴子进化而来的”,只会想:“我是人!”。同理,神仙在吃人的时候,也不会去想“我是人进化而来的”,只会想:“我是神!”

古月照今尘

徐海锋

这位从掌故到西游就蛮好的

小苦菜花

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(36)西游记中最厉害的法宝

    话说唐僧师徒路过金兜山，山前有个金兜洞，猪八戒看见没人,便贪心拿了人家三件纳锦背心,结果被那洞主独角兕大王给逮住了。
    兕大王是太上老君的坐骑青牛精,既然是独角的,又叫兕,又是青色的,所以我估计它应该是一头犀牛。兕大王好象并没有做什么恶,害什么人,而且,他抓唐僧是有充足的理由的,因为他抓的是偷他衣服的贼,人赃俱获,赖都赖不脱的。
    孙悟空寻上门来了,高叫道：那小妖，快教他送我师父出来，免教你等丧了性命！兕大王出来了,孙悟空道：“你孙外公在这里也！快早还我师父，两无毁伤！若道半个不字，我教你死无葬身之地！”
    孙悟空一来,不分青红皂白,就和人家讲狠,这是绝对行不通的,拿了人家的衣服已经是很理亏的了,怎么说也得先跟人家陪理道歉或解释误会才对,可他没有,不但没有,反而还威胁、恐吓要打死人家!这就是他的不对。
    大家看西游记,应该客观公正的去看待每一个人,每一件事,你不要因为他是孙悟空,是主角,就都是对的,这种想法是有害的。凭心而论,在这件事上,孙悟空企图仗势欺人,就显得很混帐!
    岂知那妖怪兕大王也不是个好惹的,有一身好武艺,却不曾试过,听说是孙悟空,反而是满心喜欢:正要他来哩！那妖魔喝道：你有些什么手段，敢出这般大言!你师父偷盗我的衣服，见有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比试，假若三合敌得我，饶了你师之命；如敌不过我，教你一路归阴！
    两个就打起来了,结果,人家拿出个圈儿幌了幌,就把他的金箍棒给抢走了。
    孙悟空到天上去查妖怪的踪迹,说要问玉帝个钳束不严。许真人笑道：“这猴头还是如此放刁！”孙悟空马上就放精明了,道:“不是放刁，我老孙一生是这口儿紧些，才寻的着个头儿。”这个意思就是:我的口很紧,如果是你们这儿的妖怪,我也不会对如来佛说的,你们就帮帮忙吧。
    经查,天庭并无思凡下界者。玉帝宽恩，着悟空挑选天将去帮忙擒捉妖怪。
    悟空请来托塔李天王与哪吒，又点两个雷公使用。到了金兜山，哪吒变作三头六臂，兕大王也变作三头六臂。哪吒又将砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿六般兵器一变十，十变百，百变千，千变万，如骤雨冰雹，纷纷密密，望妖魔打去。兕大王公然不惧，取出白森森的圈子，望空抛起，叫声：“着！”把哪吒的六般兵器全部都没收了。
    悟空又请火德星君来此放火，那妖魔把这放火的火龙火马，火鸦火鼠，火枪火刀，火弓火箭，一圈子又套去了。
    悟空又请水德星君灌水，那妖魔见水来，取出圈子，撑住二门。水都流到外面去了。
    孙悟空见事不谐，将毫毛拔下一把，变做三五十个小猴，一拥而上，兕大王急拿出圈子,把那三五十个小猴也收了，得胜贺喜而去。
    孙悟空善偷,又分两次到洞里把所有兵器、毫毛都偷出来,但就是偷不了妖怪的那个圈儿。
    最后,孙悟空使金箍棒迎战兕大王。哪吒太子、火德星君一起发狠，即将六件神兵、火器等望妖魔身上抛来。这边又天王举刀，雷公使屑，不分上下，一起拥来群殴。那魔头巍巍冷笑，袖子中暗暗将宝贝取出，撒手抛起空中，叫声：“着！”唿喇的一下，把六件神兵、火部等物、雷公屑、天王刀、金箍棒，尽情又都捞去，得胜而回。众神依然赤手空拳。
    最后,孙悟空实在是没有办法了,只好去找如来佛。如来听说了之后，即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。罗汉们放砂陷住了兕大王，使他动不得身，那怪急了，取圈子叫声:“着！”把罗汉们的十八粒金丹砂又尽套去了。
    这一场,丝毫不亚于当年天兵天将围剿孙悟空,孙悟空可没有兕大王这么潇洒,把人家的兵器一股脑的全部收走!那个宝贝圈子实在太厉害了,来什么,收什么,几乎就没有他收不了的!也没什么能克制得了它!这个圈儿叫做金刚琢,就是道祖太上老君当年打孙悟空脑袋的那个圈子。
    通过读西游记,我们明白一个道理:最牛的人,并不使用刀枪剑戟拳脚棍棒,最牛的人都是极善于使圈儿的人,佛祖如来有圈儿,道祖太上老君有圈儿,两大牛人都是使圈儿的!佛祖的圈儿专套脑壳,一念咒语，脑门皆裂，管教他入佛门来!道祖的圈儿专套兵器,凭你什么武器法宝,尽情的一股脑全部没收!
    西游记中最厉害的法宝是圈子。
    这一场故事起于西游记的正中间第五十回,孙悟空通过取经路上的磨练,开始升级了,因为他也在学习怎样使圈儿了!
故事开头,孙悟空去化斋,转身欲行，却又回来道：“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿。”即取金箍棒，在地下画了一道圈子，请他们坐在圈内,对唐僧道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万！至嘱至嘱！”
    这是孙悟空第一次使圈儿,并不是电视上放的白骨精那一回。他画的那个圈儿究竟有没有作用?有多大作用?因为没有验证,所以谁也不知道!但可以肯定他在吹牛!因为金箍棒都会被人家没收,又何况金箍棒画的一道圈儿呢。猪八戒根本就不相信他的鬼话:他将棍子划了圈儿，假如真有虎狼妖兽来时，如何挡得住？只好白白的送与他吃了。说的唐僧也半信半疑。
    孙悟空画这个圈儿的真正用意是唐僧没坐性，好乱跑,画个圈儿把他框定限制住,免得化斋回来还要到处去寻人。至于他画的那个圈儿究竟有没有作用已经不重要了,重要的是这是一个重大标志,标志着猴头已经开窍了,已经开始耍手段使圈儿了,他的圈儿已经初步具备“控制”特征的雏形了,他使的圈儿也能套住几个人了!至少,唐僧是被他套住了的。
    这件事结束的时候,唐僧道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，那有此杀身之害。”行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹，可叹！”
    三藏闻言，感激不尽道：“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”

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(37)敲诈如来佛的人

    兕大王是太上老君的坐骑青牛精,他捉了唐僧并不吃,他究竟想干什么?孙悟空打不赢他,到处请救兵。第一次,兕大王说:“这猴子铁棒被我夺了，想是请得救兵来也。”第二次,兕大王说:“你这泼猴，又请了什么兵来耶？”无论孙悟空请什么救兵,兕大王都没有意见,总想看他请的是谁,可后来听说只他一人没请什么兵时,兕大王就恼火了:“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒！去了罢！”
    兕大王当然是不会吃唐僧的,因为他每次得胜回府,都要欢庆一番,吃的是蛇肉、鹿脯、熊掌、驼峰、山蔬果品，香喷喷的羊酪，大碗宽怀畅饮。酒宴已经吃了四、五席了,也没有吃唐僧肉。可见,他说“你那三个和尚不久便要宰杀”就是在恐吓孙悟空:你不要绕来绕去了,我已经等的不耐烦了,快把你们最厉害的那个家伙找来说话!
    孙悟空这次并没有请观音菩萨,为什么?因为他看出来了,观音菩萨也胜不了那个圈儿。那个圈子实在太厉害了,来什么,收什么,没什么能克制得了它!所以孙悟空直接去找如来佛。
    如来佛听说后，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”
    那妖怪敢到灵山来闹事,连如来佛都怕他!为什么?因为他是太上老君故意放出来挑衅的!何况这件事,兕大王无错,唐僧师徒理亏,偷了人家的衣服,还要打死人家,这走哪都是说不通的!如来佛敢上去帮忙打么?!要真打起来,道祖就要和佛祖斗法了,那就是佛道两派大火拼了!
    有许多人都想知道究竟是如来佛厉害,还是太上老君厉害,请不要问这么严重的问题,今天我来告诉大家,两个都厉害,这两个人是不能斗法的,他们就像两个国家的总统一样,手里都是有超级法宝核武器的,一旦打起来,不管谁厉害,大家都得一起爆消玩完!!!所以,你永远都不可能知道究竟是谁更厉害。
    那么,如来佛是怎么摆平这件事的呢?他派十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助战,罗汉比菩萨还差,能打的赢兕大王么?如来佛为什么要派必败的人去呢?孙悟空也表示怀疑,如来佛骗他说:“教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”
    事实上,金丹砂根本就陷不了兕大王,一交手,金丹砂也被兕大王收去了。其实,兕大王在没用圈的时候,金丹砂也没能陷住兕大王。这个结果如来佛是知道的,所以,如来佛在事先特意秘密吩咐降龙、伏虎二位罗汉,那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空去找太上老君，必可一鼓而擒也。
    孙悟空知道后说:“可恨，可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
    这里面就存在问题,如来佛为什么不直接叫孙悟空去找太上老君?而是要先失了金丹砂，再去找太上老君?如来佛早以给出了两种答案:
    1.直接叫孙悟空去找太上老君的后果是:那妖怪定要嚷上灵山跟如来佛拼命!
    2.失了金丹砂再去找太上老君的后果是:必可将那妖怪一鼓而擒获!
    怪哉!两种决然相反的结果,居然是取决于是否失了“金丹砂”!
    我们再看,太上老君是怎么来的?是在听孙悟空说兕大王已将金丹砂抢去后才来的!收伏兕大王后,是兵器的都还了,金丹砂却没有还。
    金丹砂究竟是什么?原著中有很详细的描述,可惜无人能参透!“此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道，阿罗奉法逞豪华。手中就有明珠现，等时刮得眼生花。”那么,金丹砂不是刀兵,不是水火,乃是无情之物,可以遮天盖地,一亮出来,便能逞豪华,叫人眼生花。这是什么?这是钱啊!爹爹!世上除了钱之外,再没有更符合这些特征的了!
    如来佛是非常发财的,他的******下山，为别人念一遍经,最低收费为:三斗三升米粒黄金。他还不满足,还要扩张。这下好了,被太上老君抓住了把柄,抓的可是偷衣贼哦,把唐僧掐住不放,叫你取不成经,看你怎么办!
    如来佛果然佛法无边,送钱!送钱!有钱能使鬼退魔,钱一打过去,魔王自然就走了。如来佛是叫十八罗汉开“宝库”取的这十八粒“金丹砂”,我们知道,真正厉害的武器都是私人随身秘密携藏的,能够叫下人去开的柜子,一般装的都是公物,十八罗汉开的这个宝库,就应该是一个公共财物保险柜,一粒“金丹砂”,就相当于一座金山,一次性就送了太上老君十八座金山,书上写的明明白白,这些罗汉是奉法旨来逞豪华的,不是来斗殴的。
    太上老君当然是满意的。故事结尾写到:“均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。”
    老君是笑着把牛儿牵回去的,他笑什么?他的牛儿为他争了气,刀兵不怯,水火无功,他把唐僧掐住不放,凭你用什么武器,莫想!任你使尽千般计,莫想!不拿钱出来是不行滴!你不是要传经吗,那好,你得分我一半的利润,是结亲还是结冤，由你自己选择,“均平物我”了，方能合你西天本愿。所以老君笑了:
    哈-哈-哈--!
    唐僧这一关呐,是如来佛花钱买过去的。否则,取经的故事,到此就结束了!大家看西游记,最容易犯的一个通病就是人物一出场,便想当然的认为谁厉害,其实不是滴,不经过一番博弈、较量,有谁知道会是什么结果呢。
    佛祖与道祖在残酷的竞争中,双方终于相互妥协了,佛道并存的格局就此而定。从此之后,两家相安无事,再无争战。
    这一场故事起于西游记第五十回,终于五十三回,五十,为全书百回之中点,五十三,为取经过程(从观音奉旨上长安到功成行满见真如)之中点。作者有意巧安排,将道佛两祖置于正中间,以示各占一半,平分秋色也。

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(38)西游记中最奇特的妖怪

    六耳猕猴是西游记中最奇特的一个妖怪,怎么奇特呢?我们来看一看:
    一、人物奇特
    西游记主要是看孙悟空的戏,六耳猕猴这个妖怪居然敢冒充主角孙悟空,上演了一出《真假美猴王》的好戏。
    按妖怪的胆量、能力与勇气大致可以分为三种:
    1.怕孙悟空的妖怪根本不敢冒充孙悟空。
    2.不把孙悟空放在眼里的妖怪根本不屑于冒充孙悟空。
    3.和孙悟空势均力敌的妖怪,手段也颇高了,完全没有必要冒充孙悟空。
    六耳猕猴这个妖怪的本事和孙悟空是一样的,他完全有能力独霸一方,干吗还要冒充孙悟空呢?因此,六耳猕猴冒充孙悟空,就显得格外的奇特。
    二、地点奇特
    唐僧遇到六耳猕猴的地方,是强盗出没的山林,这里至少有三十几个以上的强盗在此地谋生活,这就说明这个山头是属于强盗的,按说不会有妖怪,若有妖怪,则强盗们根本无法生存,更不可能结成团伙,形成气候,早被妖怪吃了。
    可见,六耳猕猴这个妖怪并不是本地妖怪,那他是从哪儿来的?
    西游记中的妖怪无论法力大小,都有一块属于自己的地盘,厉害的妖怪管的宽一些,不厉害的妖怪地盘小点,怎么说,得有一片生存的土壤,否则,他是成不了妖的。
六耳猕猴呢?他有没有自己的地盘呢?有,在花果山,乘孙悟空不在的时候,他跑到花果山占山为王了,并且没有被其他的猴子们发觉。
    可见,六耳猕猴对孙悟空的行踪及过去的经历了如指掌。
    三、行为奇特
    妖怪们都有很强烈的领地感,只在自己控制的势力范围内吃人,基本上吃的都是你自己瞎了眼睛送上门来的,或是采用手段把你诱骗去的,一般不会越界行凶。许多妖怪都说过“若过了此地就不归我管”这类的话。
    妖怪与妖怪之间是和谐的,没有争斗,偶尔还有聚会,我抓到一个人请你吃,你抓到一个人请我吃,大家都遵守江湖道义。不到别处去撒野,不到别人的门面上去抢生意。
    而六耳猕猴,则不管这一套,他是从花果山不远万里赶来作案的!这个行为实在是太奇特了,这是其他妖怪所没有的。
    四、手段奇特
    六耳猕猴作案的手段更是怪异,他不像别的妖怪那样躲在半空中,瞅准机会一阵风把唐僧掳走。
    而是跪在路旁，双手捧着一杯水给唐僧喝,唐僧不喝,骂了他一顿,六耳猕猴就轮铁棒望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。
    六耳猕猴并没有抓唐僧,而是把唐僧打了一顿,然后抢了包裹行李,扬长而去的。没有一个妖怪是像他这样搞的。
    五、动机奇特
    六耳猕猴作案的动机,也和其他妖怪不同,妖怪抓唐僧,无非是要吃唐僧肉,或是要交配,而六耳猕猴则是要自己拉一班人马去西天取经!
    六耳猕猴高坐在石台之上，双手扯着通关文牒，念了从头又念,反复学习。他说:“我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”
    六耳猕猴不仅冒充了孙悟空,还找了几个猴精冒充了唐三藏、猪八戒、沙僧和一匹白马，企图上西天,成佛做祖!这个妖怪简直太有创意了!
    六、过程奇特
    六耳猕猴和孙悟空不仅外型一模一样,本事也是一模一样,走到哪儿,都无法分辨谁是真的谁是假的!
    1.观音菩萨暗念《紧箍儿咒》，两个一齐喊疼，菩萨无计奈何。
    2.李天王取照妖镜照住，镜中乃是两个孙悟空，毫发不差。玉帝亦辨不出。
    3.唐僧念《紧箍儿咒》，二人一齐叫苦,唐僧也不认得真假。
    4.阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却不敢说出来。
    5.最后被如来佛辨出真假,是所有神仙都没有听说过的新物种:六耳猕猴。
    6.六耳猕猴被孙悟空当场处决,打死了。
    以上种种疑点,实在太多,这里面就存在无法解释的问题:
    1.既然阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却为什么不敢说出来?六耳猕猴与孙悟空的本事是一样大的,只要谛听说出哪个是假的,随便加几个人就可以帮孙悟空抓住六耳猕猴,谛听为什么不说?他怕什么?
    2.既然六耳猕猴熟悉孙悟空的一切,当然就应该十分清楚如来佛祖是非常厉害的,他为什么不跑呢?还要到雷音寺去送死?这不是脑子进了水么?!
    3.六耳猕猴只不过打了唐僧,既没有打死,也没有要吃唐僧肉,最多论个行凶抢劫罪,怎么说,罪不致死,为什么就把他打死了?!量刑是否过重?
    4.六耳猕猴的目的是要取经,又是主动的,目标一致,如来佛应该高兴才对,这样的人才哪里找啊?把他也安排进取经的队伍,岂不是更好?
    5.为什么只有如来佛一个人知道世上还存在“六耳猕猴”这一类物种?而所有的神仙包括菩萨都是闻所未闻的?难道就没一个人知道吗?
    6.如果所有人都不知道有“六耳猕猴”这一类物种,那么,如来佛祖与六耳猕猴之间,究竟存在着怎样的渊源呢?
    六耳猕猴的下场太惨了,这个和孙悟空一样的上进青年,就这么突然之间死于非命了,可怜,可惜。
    但是,这件事情的真相,真的就是这样简单么?其中究竟隐藏着怎样的内幕?我无意为六耳猕猴这个妖怪伸冤,只是因为真假美猴王的好戏欺骗了太多的人,所以,我要揭发他们。
    请看下回:真假美猴王之谜。

两只蝴蝶

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(39)真假美猴王之谜

    真假美猴王这一回,不知道欺骗了多少观众,今天,看我来戳穿泼猴的鬼把戏。
    其实呢,这一回中根本就没有妖怪,那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!大家看西游记把大脑都看的僵化了,总以为孙悟空是捉妖怪的,却怎么都想不到:孙悟空也会冒充妖怪,把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!
    孙悟空在这件事的起先,他是个受害者,而结果,却变成了最大的受益者,因此,孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕:
    一、起因
    孙悟空打死了两个强盗,唐僧念经超度强盗的亡灵:拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
    八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”
    孙悟空道：“师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！”然后骂道:“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕,玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”
    这绝对是在恐吓唐僧,把老子惹火了,连你也打死,你去告吧!
    三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：“徒弟呀，你怎么就认真起来？”
    晚上,在老杨家借宿,老杨的儿子是强盗一伙,孙悟空又打死了二三十个强盗,还把老杨儿子的头割下来,拧给唐僧看。
    唐僧大惊,念起《紧箍儿咒》，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚,翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”
    这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了,眼看就要出成果了,他要他滚蛋!
    大圣疼痛难忍，忽然省悟道：“这和尚负了我心。”
    于是,孙悟空发怒了,终于撕破脸皮反了目:你这泼秃!没了俺老孙,连口水都没得喝,还这般刁难俺,不给点颜色看看,你就不知道俺老孙的狠气!我管你是哪个!一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。丢下了这样一句话:“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”
    二、经过
    沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢,你若不信,菩萨可以作证嘛,我这几天一直都在这儿。
    沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。于是,菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果,沙僧看到了两个一模一样的孙悟空,长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的,可是,最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的,而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的,这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!
    孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果:两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意:嘿嘿!你们谁都想不到吧!
    到阎罗殿去查,谛听是知道真相的,却不敢当面说破，否则,孙悟空不打死他才怪,发起恶来,把阎罗殿都拆了!
    孙悟空走到哪儿都问的理直气壮：“你们看我两个谁是假的！”都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。
    三、结果
    最后闹到雷音寺,孙悟空与如来佛说的话,和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦,不知费了多少精神,师父却把我赶出来。现在,请佛祖与******辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。
    注意:他说的是辨明邪正,不是辨明真假,而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的,真假,是指两个人谁真谁假,邪正,是问我的行为对不对,请如来公断。
孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛?!在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀,一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？根本就不是两个人,是二心也，孙猴子生了二心,把老师都打了!你们却以为是妖怪。
    但是，这能说吗?一说破,就无法收场了,这个经就彻底的取不成了!如来的计划就破产了!所以,大局为重,如来佛也不能说破,不但不能说,反而还要很默契地配合他假戏真做!所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。
    原著中这样写道:如来正欲道破,忽见...,如来笑道:我观假悟空乃六耳猕猴也。
    孙悟空没想到如来佛会瞎扯,很是震惊,不知道如来要干什么,如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。
    孙大圣忍不住，将其打死。“忍不住”这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。
    大圣叩头谢道：“上告如来：那师父若不要我，却不又枉劳一番神思！还是放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
    经过这一场闹剧，孙悟空明确的被如来内定为预备佛员,这是对他敢打师父的一种肯定,一种奖励!唐僧呢,这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿,他自然就老实了。