南通不唱《杀子报》，盐城不唱《丁黄氏》

梦中人

        俗话说：一方水土养一方人。不同地域的人，都有不同的特点。据说，江浙一带的人，工于心机、精于算计，所以江浙一带多商贾。对于这一说道，没有考究过。不过回顾中国几千年历史，北方多帝王，南方出谋臣倒是属实。在我印象中，盐淮地区属于老苏北的范畴，这里民风淳朴，不算太过富庶 ，更多的是贫穷、沧桑和苦难。我们这里的老百姓喜闻乐见的地方戏：老淮调里就能听得出个中韵味。既是地方戏，当然是从这片水土里生长出来的，有着浓郁的黄泥腔、山芋腔。地道的方言，不加修饰的唱功，那种原始的、原汁原味的道白，透出的是苏北地区人民生活的：“苦、悲、土”，虽难登大雅之堂，却是这片土地上千百万民众的精神食粮  。
下班回家，一开门，熟悉的腔调传入耳中。进屋一看，两位老人正津津有味的看淮剧。也不知从哪买的一些淮剧碟片，都是些熟悉的剧目，只是其中有两部：《杀子报》和《丁黄氏》还从没听说过。正在播放的那部，眼生的很。随口问了句：“这是哪一出啊”。父亲看得入神，头都没抬，说了句：“南通不唱《杀子报》，盐城不唱《丁黄氏》”。母亲则连搭腔的时间都没了，自顾自的看着屏幕，看到精彩处，还时不时的笑两声。
我一时摸不着头脑，有些困惑，不解。干脆便坐下来，耐着性子看了起来。
原来，这两出戏是根据清末南通和盐城两地发生的两起命案创作的。
先说说通州的"杀子报" 。此案发生于晚清同治、光绪年间,南通徐氏青年丧夫,带着儿子官保守寡度日.徐氏年轻貌美,行为轻佻.与一名叫纳云的和尚通奸，一日纳云在徐氏家胡作非为,官保由私塾回家,撞见其母与纳云的丑态,骂走纳云,痛斥其母不该如此.徐氏本已尴尬,又见儿子骂走纳云,指责自己，恼羞成怒，将其杀害.碎尸藏匿。官保回家久不归塾,其师询问徐氏,徐氏假称儿子失踪,遂报官府.私塾先生见学生失踪,便四处查寻,几经曲折,探知事情真相,于是上告徐氏杀子,然官府以证据不足,并以哪有母亲杀自己亲生儿子之理,不理此案.官保之师再告,官府竟将其拘押.就在此时,有一上峰官员微服私访到南通,听到民间传闻,便暗访查明实据,遂将徐氏捉拿归案,绳之以法,处以极刑.此案在民间流传颇广,后编成戏剧上演.  。
至于那个“丁黄氏”，就更加离奇曲折了。 盐城建湖县草埝口子一带出了名的美人，私通盐匪王启明，谋杀了亲夫，移尸地主秦树林家，被人看见案发。丁王归案，却矢口否认，反诬地主秦树林所害，一时真假难辨，因人命关天，便移至盐城县审理，丁却利用美色诱惑官府衙役，因县令欲重判丁案，又诬陷县令之子强奸令其怀孕，县令之子因此入狱，县令也被撤职查办，一并移送苏州府审理。从盐城县至苏州府，各衙门荒淫腐败，倾倒于丁的美貌，为其开脱，先后有七堂官员受其牵连被免职，而丁黄氏最终却被无罪释放。根据这段案情，有人创作了淮戏《丁黄氏》。解放后，政治挂帅，以阶级斗争为纲，出于宣传的需要，由上海市淮剧团改编，改为丁是受压迫的穷苦妇女，地主秦树林垂涎丁的美貌不得而怀恨在心，遂杀死其夫，诬陷丁黄氏和情夫所为。公演后曾一度引起不小的争论。尤其是盐城地区的民众，强烈反对该剧的上演。
据说这两起案子，当时轰动全国，其中通州的那起“杀子报案”更是清末四大奇案之一。,鉴于杀子报案秽亵残忍,不宜过分渲染,所以现代又将“杀子报案”撤去,以“太原奇案”取而代之,所以后人就所知甚少了。
        当然了，这些都不是什么光彩的事，当地人深以为耻，自觉脸上无光，因为家丑不可外扬嘛，所以对于这两个剧目，当地人是不允许演出的，加以避讳。所以才有了民间所传的 "南通不唱《杀子报》 盐城不唱《丁黄氏》的说法。
看淮戏，不但是欣赏艺术，还能从中读到历史，更重要的是，还能还原真实的历史，这却是始料未及的。 要知道，历史也是可以篡改的。

饕餮先生

我们那个年代口口相传的故事，不知现在的年轻人是否知道？

江禹

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文子

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