春秋 吴王光鐘 金文
明 王 铎
这是王铎49岁时所临颜真卿《鹿脯帖》册页。时在京师礼部右侍郎任上，同年九月即迁南京礼部尚书。虽系临古，纯以自家笔法出之，笔力雄肆厚重，势峻意密。
王铎（1592-1652），明末清初具有代表性的书画家。书法与董其昌齐名，时称“南董北王”。代表作有《拟山园帖》、《琅华馆帖》等，绘画作品有《雪景竹石图》等。
释文：唐颜真卿帖。阴寒不审，太保所苦复何如。承渴已损。深慰驰仰。病服药。要鹿脯。有新好者惠少许。文殊赞犹未获。望于文书中细检也。寻驰谒不次。十一月日刑部尚书颜真卿状。李太保大夫阁下。崇祯十三年立春之夜。王铎摹临。为元老亲翁一笑。
明 文徵明
文徵明《立春进贺》立轴。
释文：
玉殿千官拜冕旒，
紫衣京兆在前头。
四时盛德初临木，
先日严寒已送牛。
气转苍龙当法驾，
风回明庶动宸游。
圣王和令思行庆，
次第颁恩下九州。
文徵明这两件作品皆为立春进贺，风格近似，皆取法黄庭坚笔意，因为是穷款，无法判定具体年份。但毫无疑问为他的早期作品，因取法黄庭坚，为其积累期之作。文徵明最终觉得黄庭坚的“大收放”并不在于笔画收放本身，而是巧妙揖让中的意蕴和行气，理解到了这点，文氏最终注意调整笔锋，使笔法丰富化，更加注意藏锋和折笔，黄庭坚的长枪大戟变得绵劲迟涩、稳重老成，法度谨严而意态生动。
文徵明（1470-1559），原名璧，后以字行，号“衡山居士”，私谥贞献先生。明代画家、书法家、文学家，乃诗、文、书、画“四绝”全才。在画史上与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（或“吴门四家”）。诗文上与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。
我们的先民用了极为高大上的名称来称道这个月——正月。正者，止于一。蒙以养正，启蒙之义即在于知止知一。《月令》中说：“立春，正月节。立，建始也。五行之气，往者过，来者续。于此而春木之气始至，故谓之立也。”
立春是二十四节气之首，中国古代民间都是在“立春”这一天过节，相当于现代的“春节”，而农历正月初一称为“元旦”。公元1911年，孙中山建立中华民国。各省都督代表在南京开会，决定使用公历，把农历的正月初一叫作“春节”，把公历的1月1日叫作“元旦”。到孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时，为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，定农历正月初一为春节，改公历1月1日称为岁首“新年”，仍称“元旦”。
春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。春（chun）会意。金文字形，从艹（木），草木春时生长；中间是“屯”（zhun）字，似草木破土而出，土上臃肿部分，即刚破土的胚芽形，表示春季万木生长；下面是“日”字，意味着太阳提供了生长的能量。
古代传说则谓，立春快到来的时候，县官会带着本地的知名人士在土里挖一个坑，然后把羽毛等轻物质放在坑里，等到了某个时辰，坑里的羽毛会从坑里飘上来，这个时刻就是立春时辰，开始放鞭炮庆祝，预祝明年风调雨顺、五谷丰登。这一传说跟中国传统音乐有密切的关联，中国传统音乐的“律吕”或“乐律”就是用来协调阴阳、校定音律的一种设备，现代音乐叫定音管。中国的先民用竹子制成十二根竹管，与十二个月相对应，奇数的六根称“律”，偶数的六根称“吕”，奇数表示阳，偶数表示阴。按长短次序将竹管排列好，插到土里。竹管是空的，竹管中储存用芦苇烧成的灰，以此来候地气。到了冬至时候，一阳出。阳气一生，第一根九寸长、叫黄钟的管子里有气冲出，竹管里的芦灰也飞出来，并发出一种“嗡”的声音。这种声音就叫黄钟，这个时间就是子，节气就是冬至。用这种声音来定调就相当于现代音乐的C调，同时可以定时间，来调物候的变化，所以叫作“律吕调阳”。而立春之际声音则为“大蔟”，在宫商角徵羽五音中，又称角音。春声即为号角之音。“闻角声，则使人恻隐而好仁。”角声是春天的声音。
“天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物”。当天下雷动之时，万物也就随之发展自己。人们观察到，当雷声在天边传遍，万物的精神似乎为之一振，而不妄为，像做好了某种准备，花朵、小草也生机勃勃。因此先王体会这种现象，会以勤勉应对天时天道，繁育万物，使人间欣欣向荣。现代科学证实，电闪雷鸣既是给大地活筋通络，又是在给大地施肥。春雷既是新生的号角，又是新生的肥料。
人类和自然的自处相处之道在于成己成物，现代人曾经任意妄为，给生息栖居的城镇钢筋水泥土化，让自己的身心处于水深火热之中，终于意识到错误，而有了改正。今天，中国很多地方的城镇都有了绿地、湿地公园建设，这是极得无妄精义的。湿地与森林、海洋并称全球三大生态系统，被誉为“地球之肾”、“天然水库”和“天然物种库”。一个社会或区域共同体的发展，如果忽视绿地、湿地建设，就失去了春意，失去了生机。
四时留痕
风来传消息，枝上晾春衣。江河水乍暖，静心待花期。
阳历时刻
2017年2月3日23：34：01
阴历日期
正月（小）初七 星期五
“立春”集字
汉《乙瑛碑》 隶书
立春是二十四节气中的第一个节气。古代《群芳谱》的解释是：“立，始建也。春气始而建立也。”这天起，“阳和起蛰，品物皆春”，其后，气温、日照、降雨开始上升和增多，万物复苏。这不仅是从天文的角度来划分，在自然界和世人的心目中，“春”的到来，意味着风和日暖，鸟语花香，意味着万物生长，农家播种。东汉在立春之日形成了迎春礼俗，计有祀天、郊祀和迎气三个发展阶段。迎春礼俗是一个完整的象征系统，与中国文化的象征体系相一致。
汉隶《乙瑛碑》端庄古雅，具庙堂之气。
明 文徵明
文徵明《行书自作诗卷》（局部），手卷纸本，纵27cm，横637cm。
释文：（属车）剑履星辰丽，先驾旂常日月明。十里春风传警跸，万方和气协韶韺。白头欣睹朝元盛，愿续思文颂太平。元旦朝贺。
仙音缥缈协和鸾，天上春回白玉栏。日出鸡人徐唱卯，雪消风伯为驱寒。
万方玉帛看王会，一岁仪文重履端。满日升平题不得，白头惭愧直金銮。内直有感。
天上楼台白玉堂，白头来作秘书郎。退朝每傍花枝入，儤直遥闻刻漏长。
铃索萧闲青琐静，词头烂熳紫泥香。野人不识瀛洲乐，清梦依然在故乡。
余世存（作者系著名诗人、学者）[url=http://www.gmw.cn/][/url]
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