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元宵节，吃元宵，闹花灯，逛庙会，虽然是春节的余兴节目，却比春节更有韵味，更多丰富的文化。 家乡因为地处偏僻荒野，人烟稀少，居民来自南蛮北侉，东渔西冒，杂聚且居住分散，人口文化基础薄弱，经济困顿，文化氛围缺失，缺少文化底蕴，地方乡村保甲缺乏凝聚力，难以形成统一的节日文化，居民各自为政，以文化、经济条件的许可，保留着原居住地的风俗习惯，吸收着其他迁居者的风俗习惯，取长补短，历史整和，揉合出似猫类虎、不伦不类的异类文化，倒也有别样风味和情趣。
因此，家乡的元宵节便没有热闹的庙会、花灯之类，年幼的孩子们更不知正月十五吃了包圆子（元宵），还有那么多有意思又好玩的活动；包圆子也按条件许可，经济条件好的用白糖和猪油做馅，糯米屑子（糯米磨成的米粉，也叫糕粉）做皮，包成的元宵很大，一般是一碗一只，吃起来甜、粘、爽滑、可口；也有用芝麻和白糖做馅，爱吃新鲜的人家用荠菜做馅，也别有一番清新野味；也有用粘高粱磨粉做元宵的皮，用各种馅包起来，元宵是红色的，看着就有一股诱人的感觉，吃起来也有独特的风味；条件差的人家，是用荠菜、菠菜、青菜等做馅，皮子是糯米屑子、粘高粱粉掺一些其他米粉或粗面粉，（因为糯米产量低，相对贵重稀少）也是元宵，缺油少盐，吃起来口感差一点，总算是过了节。
小孩子最感兴趣的其实是玩，而故乡的元宵节最好玩的重头戏是在晚上，不知是什么人流传下来的——炸蚂虫。元宵节下午，大人们领着孩子扎草狗子（干杂草缠成的火把，约一米多长），人手一支，到了晚上，大人、小孩每人拿一支草狗子，点着火，在自家的地里跑跳着，挥舞着火把，大人们上上下下、前后左右地挥舞出各种花样，小孩子则胡乱的挥舞着，时而聚在地中，簇拥在一起熊熊燃烧如一个大火堆，似众星捧月；倏忽分散到四边地角如点点流星，像繁星闪烁；大家反复地杂乱无腔的唱着、喊叫着：炸蚂虫、炸蚂虫，矢嘎地里唔勿虫，盈嘎地里嘟来虫（自家地里没得虫，人家地里都大虫）。一家如此，万家效法，霎时间万顷荒野里到处是人声鼎沸，星星点点，火红一片，有如银河落九天般蔚为壮观。直到银盆似的月亮照耀夜空，火狗子也燃烧殆尽，人们方意犹未尽的各自回家。
家乡的元宵节就这样一年年的度过，一年年的炸蚂虫，以小农经济的狭隘心理，祝愿自己能风调雨顺，丰产丰收，年年有余。虽然有严重的利己主义，在个体经济环境下，也算是一种别样的文化传承和积淀，随着社会的开放发展，文化的极速交流和信息传递，炸蚂虫的习俗，终于不敌各种晚会的冲击，逐渐被湮没尘封，成为往事的回忆。
别了，家乡那别样的元宵节，愿家乡不再那样狭隘、利己，能胸怀开阔，跟上时代发展的步伐，把优良的文化传承融入强国复兴梦，让家乡的文化积淀更深厚、更醇和，更有韵味。
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